當(dāng)然，孫大午用儒家思想來治理企業(yè)，不僅因?yàn)樗�有群眾基礎(chǔ)，更因?yàn)樗�在企業(yè)管理中是非常有效實(shí)用的。孫大午的母親信佛，父親信道，這對(duì)他都有很大影響，但是他覺得這些思想有些拔高，而儒家思想沒有拔高，非常實(shí)用。孫大午說：“儒家的文化是一種道德的文化，道德人人都能做到，而且對(duì)人人都有好處，你貨真價(jià)實(shí)公平買賣，大家都找你，你就發(fā)財(cái)了�！�

　　但是要讓這樣的文化變成企業(yè)里每一個(gè)員工潛移默化的行為，是十分困難的，不能僅僅靠“自然形成”。孫大午說：“見錢都會(huì)動(dòng)心，要守住自己相當(dāng)不容易�！�

　　于是從1992年開始，孫大午開始在企業(yè)里講《論語》，每個(gè)月講一兩句，大家一起來討論。有時(shí)為了讓大家深入認(rèn)識(shí)，幾個(gè)月反反復(fù)復(fù)地講一句。那時(shí)大午集團(tuán)只有一兩百人，孫大午不只講《論語》里的原話，還善于把大道理變成大白話，變成故事，跟平常的生活和工作聯(lián)系起來，講給員工聽。有一次，他講自己的孩子去上學(xué)，在路上見到十塊錢要不要撿，他說，“這個(gè)錢是便宜，不要撿。”他反復(fù)對(duì)員工強(qiáng)調(diào)，這種便宜不要占，只有靠勤勞道德的致富，才安全可靠。雖然員工中有很多不同意見，但是在孫大午“專門開會(huì)講了好幾次”之后，君子愛財(cái)，取之有道的意義，逐漸被了解和接受。

　　講道理、講故事只是一個(gè)方面，一種價(jià)值觀能夠深入人心，還在于它體現(xiàn)在企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的日復(fù)一日的領(lǐng)導(dǎo)行為中，特別是決策中。孫大午的弟弟孫二午在大午集團(tuán)中曾負(fù)責(zé)飼料廠的工作，那時(shí)候有個(gè)豆餅的供應(yīng)商叫龐樂，跟大午集團(tuán)的合作已有多年，互相信任，所以他送來豆餅后，就直接到屋里喝水去了，材料的稱重都是大午集團(tuán)的員工做。有一次一個(gè)新來的職工，一看龐樂不在，不稱重就直接把豆餅往廠房里搬，偷偷留下一個(gè)餅，就是賺10塊錢。老員工知道這件事后，及時(shí)告訴了孫二午，孫二午立馬找員工談話，并做了處分。

　　還有一次，北京有個(gè)貿(mào)易商來訂他們玉米食品廠的貨，大午集團(tuán)的包裝是每袋25公斤，貿(mào)易商要求裝24公斤，他按照這個(gè)重量給錢，但是包裝上還印25公斤。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)這事的是孫二午的一個(gè)表兄。公司高層知道這件事后，這個(gè)表兄被撤了職，后來一直做技術(shù)工作，再也沒有提到管理崗位上來。大午集團(tuán)后來也沒有再跟這個(gè)客戶合作�！白錾�意要講仁講義講良心，我們50公斤裝的飼料實(shí)際重量都要多三兩，因?yàn)樵谶\(yùn)輸過程中可能會(huì)浪費(fèi)，任何時(shí)候都得保證產(chǎn)品交到消費(fèi)者手中是足夠的�！爆F(xiàn)任集團(tuán)董事長(zhǎng)的孫二午說。

　　無論是對(duì)供應(yīng)商，對(duì)消費(fèi)者還是對(duì)客戶，孫大午都秉持著一樣的道德經(jīng)營的標(biāo)準(zhǔn)。大午集團(tuán)的雞籠廠草創(chuàng)時(shí)，有個(gè)山東客戶，一次匯來5萬元訂貨款，要求兩個(gè)月之內(nèi)送貨。就在發(fā)貨過程中，鋼材的市場(chǎng)價(jià)下跌了。孫大午主動(dòng)把下降的部分讓利給了這個(gè)山東客戶。他說：“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是道德、人品的競(jìng)爭(zhēng)。財(cái)富會(huì)向有道德的人手里集中。”

　　為了讓大家的感受更直觀，孫大午在硬件上也花起了心思。1997年他去歐洲，在德國科隆大教堂，人們虔誠的祈拜讓他深受震憾�；貒�后，他在大午集團(tuán)內(nèi)修建起了一個(gè)敬儒祠，中間塑孔子像，左邊站著子貢，右邊站著子路，壁上寫著一個(gè)大大的“仁”字，同時(shí)在祠里塑著的，還有關(guān)羽和岳飛，關(guān)羽取一個(gè)“義”字，岳飛取一個(gè)“忠”字。初一十五的時(shí)候，常有人自發(fā)地來致敬。離敬儒祠不遠(yuǎn)處的花園里，還有惠儒亭與之遙相呼應(yīng)。