魂歸何處

　　隨葬的明器

　　魂瓶，又稱堆塑罐谷倉(cāng)罐，由漢代五聯(lián)罐演變而來，是中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)三國(guó)兩晉時(shí)期墓葬中特有的隨葬明器。與它一起隨葬的往往還有青瓷雞舍豬圈碓灶等明器，器物的多少視墓主身份而異，這件吳永安三年(260年)的魂瓶是級(jí)別較高的一件。

　　富貴萬年

　　罐體由上下兩部分粘接而成，通體施青釉，釉色純凈，制作集堆塑雕貼模印等裝飾手法于一體，達(dá)到了相當(dāng)高的工藝水準(zhǔn)。

　　罐口處塑百鳥展翅，引頸爭(zhēng)食；頸部正面堆塑三層廡殿式崇樓，龍首飛檐，頂臥瑞鳥，每層廩口趴伏看家犬，樓前設(shè)左右雙闕，其余三面有八名樂人持不同樂器凝神演奏。下部的大罐疏朗地帖著獵人狗鹿豬魚龜，與上部密集的堆塑形成對(duì)照。

　　尤為突出的是頸腹相交處豎有龜趺馱碑一座，碑銘為：“永安三年時(shí)，富且洋，宜公卿，多子孫，壽命長(zhǎng)，千億萬歲未見央”。確切紀(jì)年由此而來。

　　祈望與現(xiàn)實(shí)

　　此罐構(gòu)思巧妙，雕塑精致，布局縝密，穿插生動(dòng)，又毫無瑣碎龐雜之感。各種造型寓巧于拙，著重表達(dá)內(nèi)在情趣，把天上人間神話現(xiàn)實(shí)揉合一處，既現(xiàn)實(shí)又浪漫。作為隨葬品，它表示了墓主人及其家族為永保富貴安樂，家運(yùn)興旺的祈望，也生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年地主莊園和江南水鄉(xiāng)的景象，因而具有極珍貴的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

　　逝者已遠(yuǎn)去，匠師的創(chuàng)造力連同魂瓶所負(fù)載的精神寄托卻萬世永存。

　　名士的風(fēng)雅

　　浪子回頭

　　說起浪子回頭改過自新，中國(guó)人一定會(huì)想到周處。周處是西晉時(shí)人，年輕時(shí)兇蠻強(qiáng)橫，為患鄉(xiāng)里。義興郡人把他與水中蛟龍山中猛虎并稱為“三橫”(三害)。有人勸說周處斬殺龍虎，實(shí)則希望他們同歸于盡。周處立即上山殺了猛虎，又下水去擊蛟龍，一直大戰(zhàn)了三天三夜，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為他已經(jīng)死了，互相慶賀。誰知周處竟殺死了蛟龍，從水中出來了，當(dāng)他看到這番景象，才知道自己多被痛恨，產(chǎn)生了改過自新的念頭，他找到當(dāng)時(shí)的賢人陸云，陸云告訴他“朝聞道，夕死可矣”，不用擔(dān)心歲月虛度，周處于是重新做人，最終成為忠臣孝子，還做了西晉的平西將軍，這件香薰就是他墓中的隨葬品。

　　濃香四溢

　　香薰是一種焚香用具。薰體呈球形，球徑12.1厘米，承盤口徑17.8厘米，薰?fàn)t上部鏤雕三層三角形透氣孔，焚香時(shí)香氣可從鏤孔處徐徐散出；下部開一橢圓形爐門，頂部為鳥形鈕，鳥昂首展翅欲飛，令人想起香煙裊裊，濃香四溢的的愜意情景。承盤為折沿淺腹平底。體及承盤的下部各以三個(gè)熊形小足相撐，熊直立躬背，肩負(fù)香爐。香籠中腰以上模印網(wǎng)紋，承盤邊沿模印聯(lián)珠紋一周。全器通體飾黃綠色釉，釉層勻凈光潤(rùn)。

　　貴族生活

　　該器造型端巧琳麋，制作精致，是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的貴族子弟“無不薰衣剃面，傳粉施朱”的生活習(xí)俗而生產(chǎn)的，屬于貴族使用的高級(jí)用具，可見，“改造”后的周處倒也是風(fēng)流儒雅之輩了。