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中國(guó)·陶瓷藝術(shù)(三)——例說(shuō)中國(guó)陶瓷演變與發(fā)展

發(fā)布:2007-7-27 18:07:32  來(lái)源: 中華陶瓷網(wǎng) [字體: ]

  人形貼塑彩陶壺(新石器時(shí)代·馬家窯文化) 高33.4厘米 1974年青海省樂(lè)都縣柳灣采集 現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館  有趣而神秘的話(huà)題

  人的藝術(shù)

  在眾多遠(yuǎn)古文化遺存中,人體造型藝術(shù)及其傳統(tǒng)是一個(gè)有趣而又帶點(diǎn)神秘色彩的話(huà)題。人是萬(wàn)物之精,以人為模型塑造的作品,反映了原始人對(duì)自然世界的理解和創(chuàng)造。這件彩陶壺不是單純地塑造人體,而是將人形貼塑于壺上,可能具有更加復(fù)雜的意義。

  夸張?jiān)煨?/h4>

  壺用細(xì)泥紅陶制成。敞口鼓腹小平底,腹下部有雙耳。頸部略歪,正面塑人頭像,其余為曲折線。腹部?jī)啥戏嚼L兩大圓圈紋,其間填以網(wǎng)紋,前后又施有蛙紋。唯正面中部蛙紋略去,在空檔處浮塑彩繪人體像。

  人體正面全裸,頭部貼塑在壺頸上,五官齊全,招風(fēng)耳和張著的嘴特別突出。手腳由泥條對(duì)稱(chēng)貼塑,雙手經(jīng)過(guò)仔細(xì)刻畫(huà),兩足則較粗略,軀體上有突出的肚臍和雙乳,乳頭特意用黑彩描繪。女性生殖器官用雕塑完成,被夸張地放在軀體正中央,也是陶壺的正中位置。

  母神崇拜

  在陶器上表現(xiàn)女性人體,可能出于一種對(duì)母神的崇拜心理,采用這種裝飾與人類(lèi)繁衍生殖的觀念有關(guān),腹部隆鼓的陶容器(如壺),則是儲(chǔ)種豐產(chǎn)的象征。陶壺上貼塑人形,成了神秘觀念和生存豐產(chǎn)愿望的載體,加重了它在氏族生活中的地位,也使它成為中國(guó)史前工藝中一件不可多得的珍品。

  制陶的頂峰之作

  獨(dú)特的民風(fēng)

  蛋殼黑陶杯(新石器時(shí)代·山東龍山文化) 高26.5厘米 山東省日照縣出土 現(xiàn)藏山東省博物館   中國(guó)古代陶器中,有一個(gè)群體特別與眾不同,它僅見(jiàn)于山東境內(nèi)龍山文化的早中期遺址,可能與此地獨(dú)有的陶土材質(zhì)和獨(dú)特的制陶方法有關(guān),也是當(dāng)?shù)厝松盍?xí)俗和審美觀念的反映,它就是蛋殼黑陶,而高柄杯又是其僅有的一種器形。

  動(dòng)人的韻律

  這件蛋殼黑陶杯的器形可分為三部分,上面是一個(gè)敞口侈沿深腹的小杯;中間是透雕中空的柄腹,如倒置的花蕾;下面是覆盆狀底座,由一根細(xì)長(zhǎng)管連成統(tǒng)一的整體,形態(tài)纖巧秀致,有一種動(dòng)人的節(jié)奏感和韻律美。

  薄如蛋殼

  陶杯經(jīng)輪制而成,杯壁厚度均勻,薄如蛋殼,最薄處僅為0.2-0.3毫米,但質(zhì)地卻極為細(xì)膩堅(jiān)硬,就是今天仿制,也不是易事。而且,胎體表面經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間打磨,使石英云母絹云母等反光物質(zhì)的顆粒順著一個(gè)方向排列,對(duì)光線的反射由漫反射改為平行反射,使得器表熠熠發(fā)光。加上采用鏤孔和裝飾纖細(xì)的劃劃紋,它的制作工藝達(dá)到了中國(guó)古代制陶史上的頂峰。

  文明的曙光

  蛋殼黑陶杯僅僅出土于少數(shù)的大中型墓葬之中,說(shuō)明它在當(dāng)時(shí)就是一種極高貴的用品,并非常人可以享用,極可能是一種顯示尊貴身份的禮器,那就意味著社會(huì)上已產(chǎn)生階級(jí)分化而即將告別原始的蒙昧,可以說(shuō),蛋殼黑陶杯的出現(xiàn),即已掀開(kāi)文明的曙光。

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