雍正對琺瑯彩瓷器的癡迷,比他的父親康熙有過之而無不及。他在處理繁忙的政務(wù)之余,還經(jīng)常親自設(shè)計瓷器的樣式。對使用的原料、繪畫圖案乃至器物的高矮尺寸,都要一一過問。

　　雍正六年二月十七日這一天,雍正皇帝處理了多件國家大事。上午他先到中和殿保和殿,檢視第二天到先農(nóng)壇祭祀的準備工作�；氐金B(yǎng)心殿后,他批閱了三份奏折,又發(fā)了兩道諭旨。就是在這樣繁忙的情況下,他還對琺瑯器的器形、花樣、材料,做出了細致的批示。

　　這是雍正時期琺瑯彩瓷器,現(xiàn)在的研究者評價這些瓷器,淡雅、清新、有著雋永的審美。

　　他跟康熙時候的風格有所不同,基本上擺脫了銅胎琺瑯彩的影響。這一時期的琺瑯彩瓷,直接讓當時著名的宮廷畫家用琺瑯料在白瓷胎上彩繪。在這些瓷器上,出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人所崇尚的梅蘭竹菊和意境悠遠的山水畫。

　　在中國八千年延綿不斷的陶瓷發(fā)展史上,琺瑯彩瓷器是中國古陶瓷頂峰期的作品,它代表了中國陶瓷制作的最高水平。

　　雍正在信奉藏傳佛教的同時,也深受道家文化的影響。他崇尚天人合一,追求古樸自然。所以,以沉靜雅素為風格的宋瓷,深受雍正皇帝的喜愛。雍正對宮廷瓷器的另一個貢獻,是他對宋五大名瓷的仿燒,達到了歷史上的最高水平。

　　雍正八年八月初七這一天,他來到文華殿經(jīng)筵講學。而就在這一天,他還下令要求御窯廠仿燒宋代鈞窯瓷器。

　　這就是雍正仿制的鈞窯鼓釘洗。這是真正的宋鈞窯鼓釘洗。

　　鈞窯瓷器,以紅藍相間的鈞紅釉聞名于世。民間一直有"黃金有價鈞無價,縱有家產(chǎn)萬貫,不如鈞瓷一片",等等說法。

　　據(jù)傳說宋徽宗曾做過一個夢,夢到了雨過天晴后天空的顏色,他非常喜歡。汝窯工匠按照他的要求,燒成了這種淡青色的瓷器。宋代五大名瓷中,傳世最少的是汝瓷,全世界不足百件。北京故宮藏有20件,現(xiàn)在一部分在臺北故宮,一部分散落在世界各地

。

　　明代《宣德鼎彝譜》中記載:內(nèi)府所藏,柴汝官哥鈞定。從這個記載中,后世得知,宋代有五大名瓷流傳于世。紫禁城所藏的宋五大名瓷,曾為宋朝皇家御用珍瓷。

　　哥窯釉面布滿開片,開片由深黑色大開片與褐黃色小開片交織而成,俗稱金絲鐵線。

　　官窯瓷器,以粉青釉色為最大特點,造型典雅古樸。

　　定窯是宋代五大名窯中,唯一一個燒白瓷的瓷窯。定窯瓷器講究刻花印花裝飾,它的印花水平居宋代各窯之首。

　　這些瓷器,目前是故宮最珍貴的藏品之一。它們是中國瓷器制造史上的第一個歷史高峰。

　　中國瓷器的工藝水平,在清朝康雍乾時期達到了又一個高峰。當雍正的兒子乾隆即位后正經(jīng)歷著中國封建王朝最后一個太平盛世。而這個時候,作為陶瓷中心的景德鎮(zhèn)人口竟達百萬。而為皇家制瓷的御窯廠作坊多達23個。

　　乾隆三年,他命宮廷畫家為他繪制《陶冶圖冊》。這本圖冊詳細得紀錄了御窯廠的生產(chǎn)狀況,展示了乾隆官窯開發(fā)的新技術(shù)。對官窯瓷器生產(chǎn)的二十個工序,進行了詳細地描述,將整個官窯燒制流程規(guī)范化了。乾隆以帝王之尊,親自策劃陶瓷的生產(chǎn)。包含著乾隆想表達親民勤政,以德治理天下的政治理想。

　　祀神酬愿,是《陶冶圖冊》中記載的,陶瓷生產(chǎn)中很重要的一道工序。關(guān)于這個工序,曾有這樣一個傳說。明萬歷年間,根據(jù)朝廷命令,燒制大龍缸,每每失敗。期限將至,工匠將受到懲罰。一個叫童賓的工匠心憂如焚,為救這些人,自已跳進窯火中,大龍缸終于燒成。

　　后人為了紀念他,供奉其為窯神。每次燒窯前,都要燒香祀拜,以求保佑燒窯成功。