這么多年以來(lái)，中國(guó)的管理一直在兩個(gè)極端糾結(jié)：一個(gè)是現(xiàn)代西方管理；另一個(gè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出來(lái)的管理。

　　改革開(kāi)放初期，中國(guó)迎來(lái)了現(xiàn)代管理的啟蒙，中國(guó)人最先學(xué)會(huì)的是管理工具，如“管理十八法”，年齡較小的人甚至不知道這樣的概念，比如量本利分析、ABC管理法等，這類(lèi)管理工具與管理思想和管理意識(shí)無(wú)關(guān)。

　　我上世紀(jì)80年代讀書(shū)的時(shí)代，正是現(xiàn)代西方管理啟蒙的時(shí)代，我有幸讀了不少大師的專(zhuān)著，不像現(xiàn)在的一些人好像只知道德魯克這樣一個(gè)大師。正因?yàn)橄到y(tǒng)讀過(guò)各類(lèi)大量的專(zhuān)著，所以對(duì)現(xiàn)代西方管理有比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)——當(dāng)然，這屬于典型的讀書(shū)人的“王婆賣(mài)瓜”。

　　每當(dāng)一些專(zhuān)家拿著西方管理“說(shuō)道”中國(guó)管理時(shí)，我總覺(jué)得這樣的“說(shuō)道”其實(shí)好沒(méi)道理。管理是有前提的——前提就是人性假設(shè)。西方對(duì)人性的的假設(shè)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)人、工業(yè)人、社會(huì)人等——這種假設(shè)其實(shí)是對(duì)管理對(duì)象的“身份”識(shí)別。

　　西方數(shù)百年的工業(yè)文明薰陶出來(lái)的人，其行為模式與中國(guó)的“農(nóng)民工”有極大的差異——一些專(zhuān)家把這種差異解讀為文化的差異，我認(rèn)為這只是一部分，更重要的是“身份”的不同。有些人發(fā)現(xiàn)西方國(guó)家的員工“特別傻”，而覺(jué)得自己很“聰明”，其實(shí)，這只是以不農(nóng)意識(shí)角度所做的判斷，站在工業(yè)文明的角度看，西方員工的“傻”其實(shí)是另一種聰明，中國(guó)員工的所謂“聰明”其實(shí)是另一種“傻”。價(jià)值觀(guān)不同，結(jié)論也不同。

　　鑒于現(xiàn)代西方管理的無(wú)助，一些中國(guó)管理者轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)文化尋找“智慧”——我之所以打上引號(hào)，是因?yàn)槲覍?duì)這些所謂的智慧是懷疑的。目前，“國(guó)學(xué)”的所謂興旺不是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，“國(guó)學(xué)”講座的主要“付費(fèi)方”是那些處于無(wú)助狀態(tài)的企業(yè)管理者，“國(guó)學(xué)”其實(shí)沒(méi)有給那些無(wú)助的管理者指出一條正確的路，但卻能對(duì)無(wú)助進(jìn)行心靈按摩。

　　臺(tái)灣的曾仕強(qiáng)教授是我欽佩甚至仰慕的人，但對(duì)于曾教授關(guān)于國(guó)學(xué)與管理的一些說(shuō)法我是整體上反對(duì)的。按照有些人的說(shuō)法，曾教授是“看對(duì)病，開(kāi)錯(cuò)方”。

　　對(duì)經(jīng)濟(jì)組織的管理，中國(guó)傳統(tǒng)文化中基本不存在，現(xiàn)在國(guó)學(xué)與管理的結(jié)合是專(zhuān)家們的演繹。在目前階段，受歡迎的“國(guó)學(xué)大師”多數(shù)不是真正有深度的“大師”，而是“國(guó)學(xué)”重新啟蒙的“國(guó)學(xué)演講大師”，如國(guó)人對(duì)于丹的喜愛(ài)不是她研究高深，而是她普及得生動(dòng)。

　　目前，中國(guó)企業(yè)的管理對(duì)象，不是純粹的農(nóng)民，也不是長(zhǎng)期受工業(yè)文明薰陶的工人，而是介于之間的“農(nóng)民工”。

　　我不否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)智慧中有一部分能夠?yàn)槲覀兘饣�，但�?ldquo;國(guó)學(xué)”中尋找終極出路是有問(wèn)題的。

　　我認(rèn)為中國(guó)管理會(huì)越來(lái)越接受現(xiàn)代西方管理，但目前就以現(xiàn)代西方管理為準(zhǔn)繩，同樣有極大的問(wèn)題。

　　“農(nóng)民工”，這是一個(gè)過(guò)渡階段。就如同中國(guó)的“農(nóng)民工”只要年齡稍大，要么回到農(nóng)村各地，要么留在城市轉(zhuǎn)為城市人一樣。中國(guó)管理對(duì)象的“農(nóng)民工”特征也將是一個(gè)中間階段。