x 新世紀伊始，汝窯遺址于清涼寺民宅下被意外地揭開，特別是隨之而出的各式汝窯殘器，使全面解讀汝瓷有了直接依據(jù)。
作為五大名窯之首的遺存物，倘若不破不殘不廢，這等器具，確是好樣的，有些還堪為汝瓷佼佼者。然而，用于研究探討，如此不修邊幅的殘件，只因坦露了汝瓷奧秘，無疑，也屬好樣的。這些殘件，展示了下列特征：
釉色以青而蔚藍的天青為主色調。亦有蝦青、粉青、豆青、卵青、灰青、茶青、蔥青等多種色階，但色色略異而皆含青閃藍是汝釉之美的特色。
釉層較薄，釉面溫潤柔和。光澤感多數(shù)不強，少數(shù)晶瑩；多數(shù)開片，個別無紋片；
胎體較厚，質地欠緊密。胎色以香灰色為主，這種色，類似燃過后的香灰、于淺灰中微微閃黃。少部分的胎質呈土灰色；
絕大多數(shù)產(chǎn)品用支燒法生產(chǎn)，裹足滿釉，底有芝麻細小掙釘。個別品種采用墊燒，足端露胎。
上述特征，多數(shù)已為歷代學者及鑒賞家眾品一辭。但也有誤會，比如釉色，宋代《咸淳起居注》的“天青色”屬言之有物，爾后的明《留留青》“色如哥而深，微帶黃”、清《南窯筆記》“有深淡月白色二種”等解說，則與汝器表征有出入，顯然系“官”、“哥”與“汝”的張冠李戴。當然，這是宋汝至明清時已呈鳳毛鱗角的一種無奈，又受歷史條件所限，沒有博物館、圖刊之類作交流借鑒，故難煞了古人。獨獨胎體，前不久，我們還稱之為“薄胎”、“胎體都很薄”，那才是對一代名窯真正的不解。
汝窯的胎體，普遍顯得較厚。與同類器型的定窯瓷比較，前者厚度為后者的1至2倍。汝瓷胎質，明顯松軟，遠不如越瓷、定瓷、龍泉瓷來得堅致。手感亦相對較輕，其胎骨，缺乏瓷質通常應有的玻璃相。
這類玻璃相也即我們慣說的瓷化程度，它關系到胎體的強度與硬度，還賦于胎質適度的透明和光澤感。關于它的生成，現(xiàn)代陶瓷科學認為，條件不外乎二個：外因，相關的窯溫；內(nèi)因，瓷胎中石英、絹云母及高嶺土、長石等多種巖石狀礦物質所占的份額比例。然而，汝瓷的釉色能發(fā)得如此蔚藍卓絕，其燒成溫度當毋庸置疑，癥結自然在坯土本身。再從胎質干枯發(fā)澀及出現(xiàn)較多的間隙分析，汝瓷坯泥成份存在著先天的某些失調該是確切的。考慮到長石與絹云母的特點為高溫下粘度大、熔融范圍寬，可促成瓷化并提供足夠的玻璃相，而石英起減粘作用，過多的石英不利于熔融。因而可以斷定，汝瓷胎泥中的長石及絹云母不足，或者石英過量，是造成瓷化不良主因。當然，詳盡的配伍成份還需科學檢測作結論，這里提出的僅屬個人的一些認識，想說明的是汝胎現(xiàn)狀：由于瓷土先天不足，燒成后的汝胎，近似陶胎。從質量計宜，汝窯匠師才不得不增加胎體厚度，以彌補粘緯度和強度之不逮。
汝窯胎體不是不想做薄，只是薄不了。從其裹得嚴嚴實實惟露出一丁點的小掙釘上，我們可以窺出匠師當時的心境。這個小錚釘，自然成了汝窯的象征。而這個凝結著香灰色胎記的芝麻形小掙釘，折射出的卻是汝州人博采眾長的務實與創(chuàng)新精神。
汝窯的成就
汝窯的妙，妙就妙在集傳統(tǒng)工藝之長。
汝釉的奇，奇就奇在獨一無二的“內(nèi)有瑪瑙為釉”。
就藝術而言，紋飾圖案的鮮活與線條平面的敦實，實同一概念上的二個不同的高度。于標本上可見，汝窯制瓷技藝不亞于當時堪稱一絕的定窯白瓷。汝窯作品，無論胎壁的厚薄，弧線的準確，整體的渾然，還是修坯的細潔（不露竹絲紋），乃至釉層的勻凈（不見淚痕）均出乎意料地精致。這類精致不等同形體上單純的對稱、規(guī)范、嚴謹，而是整體的簡約和凝煉，是由線條營造出的三維空間所擁有的無限美意。誠如眼下汝人之絕活，比定瓷更見線條的流暢和整體的出神入化。欣賞之余，時時會生出一番恍如天工的感慨，一如定瓷在手，驚其紋飾精湛，常有一種美不勝收的感動。但二者相比，汝瓷的返璞歸真不免讓人流連得更長久，從中品味到的文化內(nèi)涵更博大。比如圈足外卷，這是兩晉至唐五代越窯偶而為之的一種底部形態(tài)，而此時的汝窯已普遍應運至盤、碗、洗，只是越發(fā)靈巧、圓潤、宏達。比如支燒痕，汝窯雖然借鑒了越窯、耀州和岳州窯的工藝。但是，從支痕的大小、形狀反映出的心痕手跡，汝窯這宋時出生的小弟，比起漢唐已見名傳的三位大哥顯得還是棋高一籌。瞧瞧芝麻釘之細小，部位之恰到好處，惹人喜愛之模樣，汝窯工匠之用心良苦一目了然。再包口裹足滿釉，汝窯是外師造化，中得心源，贏得宮廷青睞被指派燒造供御瓷實屬必然。
比工藝創(chuàng)新更震撼世界的是汝窯釉色，它比中國陶瓷史上曾有過的夢想在北宋晚期如愿如償。關于天青釉，相傳為五代周世宗柴榮所創(chuàng)，“當日清器式，世宗批其狀曰：雨過天晴云破處，者般顏色作將來”（景德鎮(zhèn)陶錄·卷七》引《唐氏肆考》），這便是迷人的柴窯。明宣宗酷愛其貌，于《宣德鼎彝記》將宮內(nèi)“柴窯”列為名窯之首（柴、汝、官、哥、定）。清代重要專著《南窯筆記》還把柴窯特征歸為四如：“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。”該“四如”屢屢見諸陶瓷專著。只是到了二十世紀中葉，因缺乏相應實物與理論支持，致陶瓷學界對明清的記載存疑，認為古人可能將五代秘色瓷或景德鎮(zhèn)窯影青瓷，誤當傳說中的柴窯。近年，又有學者提出“柴窯就是五代耀州窯瓷器中的精品。”之說，核心也是釉色�？傊陨烨�，非同小可，此乃商、周原始青瓷至宋代諸多青瓷系列長期夢寐以求的最高境界。然而，汝窯大獲成功，并以傳世70件器物及新近面世的無數(shù)天青釉瓷片，證明了自己的業(yè)績。
