這個(gè)是出自真心的。雖然后來(lái)見(jiàn)財(cái)眼開(kāi),也不能忽視這份好心啊。
當(dāng)妖怪竊取了袈裟后,興奮異常。甘冒著“竊賊”的罵名,準(zhǔn)備隆重召開(kāi)“佛衣會(huì)”,說(shuō)明他心中還是有佛、敬佛的,只是他還沒(méi)有進(jìn)入佛門(mén),沒(méi)有完全悟道。所以,比較注重外相,為色相所拖累啊。
尊儒:注重學(xué)以致用
我認(rèn)為,這個(gè)妖怪身上,有很濃郁的儒家色彩。儒家思想,基本可以概括為“忠孝仁義禮智信”。
妖怪之“忠”。雖然不能說(shuō)他熱愛(ài)國(guó)家,熱愛(ài)人民,但是,他熱愛(ài)自己的追求,熱愛(ài)自己的事業(yè)。他一心想修道成仙,并為之孜孜以求,這不就具有“忠”的屬性嗎。
妖怪之“孝”。我看一個(gè)細(xì)節(jié)就充分體現(xiàn)出來(lái)了。你說(shuō)生日是什么?我們一般說(shuō),我生日了,這是很世俗的說(shuō)法。而熊羆哥哥怎樣說(shuō)?他說(shuō)在我的“母難之日”召開(kāi)佛衣會(huì)。“母難之日”就是自己的生日,妖怪都知道生日是“母難之日”,何況人乎?
妖怪之“仁”。仁就是愛(ài)人。一只黑熊精不吃人,不就是愛(ài)人么?他的群眾關(guān)系不錯(cuò),遇到火災(zāi)主動(dòng)前去救火,還是具有仁愛(ài)之心的。
妖怪之“義”。對(duì)朋友很講義氣。有本事,與朋友分享,如傳授老貪鬼長(zhǎng)生之法。朋友有困難,馬上去相助;有好東西,馬上與好朋友分享,這不就是講義氣么?
妖怪之“禮”。我認(rèn)為,這是所有妖怪中,最講禮、最有文化的。他要召開(kāi)佛衣會(huì),專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了個(gè)“請(qǐng)柬”,其中,送給老貪鬼的這樣開(kāi)頭:“侍生熊羆頓首拜,啟上大闡金池老上人丹房。”多么有禮貌的妖怪啊。
妖怪之“智”。他與孫大圣打仗,從來(lái)不用蠻力,而是清風(fēng)隨意,自然舒適,把一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,看似浮云流水,從心態(tài)上就戰(zhàn)勝了對(duì)手。不以力取,可謂有智。
妖怪之“信”。妖怪最后敗在觀音菩薩手下,甘愿皈依我佛,永不變心,這就是講誠(chéng)信啊。
修身:注重取長(zhǎng)補(bǔ)短
黑熊怪雖然是個(gè)妖精,但是,確實(shí)是注重修身的典型。
修身以什么為好,本來(lái)就沒(méi)有YES OR NO的明確答案。吳承恩老爺也沒(méi)有告訴我們明確的答案。你說(shuō)道家好吧,他時(shí)不時(shí)弄出一個(gè)將“三清”丟進(jìn)化糞池的笑話。你說(shuō)佛家好吧,他時(shí)不時(shí)弄出一兩個(gè)罪惡的和尚,讓你寒心。你說(shuō)儒家好吧,他也時(shí)不時(shí)弄出一些不忠不孝的典型分子。
這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢?是不是只有將“三教合一”才是最好的?答案是否定的。因?yàn)椋l(shuí)也不能做到真正的“三合一”,就連孫大圣最后,也成為佛家的象征。只是在他的身上,具備了佛家、道家、儒家等文化的素質(zhì)。
人的一生,所擁有的時(shí)間,說(shuō)長(zhǎng)則長(zhǎng),說(shuō)短則短。關(guān)鍵是,我們?cè)鯓映浞掷煤脮r(shí)間,來(lái)延長(zhǎng)生命中有用的時(shí)間,拓寬自己生命的空間?
我認(rèn)為,這些故事只是一個(gè)表象而已,吳承恩老爺想要表達(dá)的,就是我們?cè)鯓幼⒅匦奚,培育自己健康的人格,既?ldquo;三合一”是不可能的,那么,我們就要擇善者而從之,取長(zhǎng)補(bǔ)短,完善自己健康的人格,成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用之人。
要成為有用之人,就要注重修身養(yǎng)性,學(xué)習(xí)佛家的出世思想,不為色相所困,凡事隨緣隨喜,每天快樂(lè)自在。學(xué)習(xí)道家的飄逸道風(fēng),注重性命雙修,保持身心健康,活得瀟灑自如。學(xué)習(xí)儒家的濟(jì)世思想,就是要具有責(zé)任心、責(zé)任感,以仁為本,以義處事,成為對(duì)社會(huì)有益的人才。