陳文增檔案

　　陳文增 男，1954年生于河北曲陽，大學(xué)文化，1978年參加工作，現(xiàn)為河北省曲陽定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)、高級工藝美術(shù)師、全國勞動模范、中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、享受國務(wù)院特殊津貼專家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會理事、中國書法家協(xié)會會員。兼任中國工藝美術(shù)協(xié)會副理事長、中國工藝美術(shù)學(xué)會、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會常務(wù)理事、中國宋代五大名窯展專家委員會委員、中華民族藝術(shù)珍品鑒定收藏專家委員會專家委員，首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)等八所大學(xué)兼職教授。

　　陳文增從事定窯研究30余年，為恢復(fù)、傳承定窯這一中華民族瑰寶殫精竭慮，歷盡艱難，終于使失傳千年之久的歷史名窯再現(xiàn)人間。他總結(jié)出定窯特有的“形、聲、色”風(fēng)格特點，確立了科學(xué)的定窯泥料制備方法及傳統(tǒng)拉坯工藝操作規(guī)程和技術(shù)要求，制定了科學(xué)的燒成曲線和規(guī)范的燒成制度，發(fā)明了定瓷刻花專用刀具——— 單線刀、雙線刀、組線刀，打破了陶瓷史上關(guān)于定瓷雙線紋樣“刻一刀，復(fù)一刀”的說法，并形成“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論，被香港《大公報》譽為“比宋時有過之而無不及”；制定了定窯“古、新、奇”發(fā)展戰(zhàn)略，形成藝術(shù)、仿古、日用、名人作品四大系列、百余品種的定瓷生產(chǎn)規(guī)模；成功申請“定瓷傳統(tǒng)燒制技藝”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自創(chuàng)“瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)”入選大世界基尼斯之最；以“光中華之絕技，創(chuàng)定窯之全新”為歷史使命，建立了定瓷生產(chǎn)性保護(hù)機制、大師授徒傳承機制和文化型大師創(chuàng)作隊伍的人才培養(yǎng)模式，為定瓷的傳承保護(hù)打下了堅實的人文基礎(chǔ)。

　　代表作品有定窯“四海呈祥”云龍雕花瓶、定窯三聯(lián)藝術(shù)貴妃瓶、定窯“清風(fēng)峻節(jié)”刻花瓶、定窯蓮紋刻花安泰瓶、定窯梅花口刻花瓶、定窯“六合同春”雕花瓶等，曾獲中國工藝美術(shù)“百花獎”金獎、中國工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計大賽金獎、國家知識產(chǎn)權(quán)局金獎、世界杰出手工藝品徽章等，被英國珍寶博物館、國家博物館、中國美術(shù)館、人民大會堂、中南海紫光閣、國家文物局、國家知識產(chǎn)權(quán)局、中國工藝美術(shù)館等權(quán)威機構(gòu)收藏。著作《定窯研究》(45萬字)于2003年出版，填補了定窯無理論的歷史空白。中國古陶瓷研究會會長、廈門大學(xué)教授葉文程在序言中說：“陳文增《定窯研究》一書的發(fā)行，確如千年時空中一聲晴天霹靂，送來了定窯研究與發(fā)展的新的生機。”2008年，陳文增的第二本著作《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》由河北大學(xué)出版社出版。清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師楊永善評價說：“《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》側(cè)重在作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定窯文化、藝術(shù)和技術(shù)的研究，作者中國工藝美術(shù)大師陳文增，長期從事定窯瓷器創(chuàng)作設(shè)計，在定窯研究方面已取得顯著成績，是一位學(xué)者型的工藝美術(shù)家。他的研究特點是緊密結(jié)合工藝實踐，對于定窯的造型和裝飾藝術(shù)有比較全面的、深入的分析研究，在工藝程序、方法以及技藝方面的研究也有獨到之處，為從事陶瓷創(chuàng)作設(shè)計和工藝實踐提供了寶貴的經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)，應(yīng)該說其理論總結(jié)具有指導(dǎo)實踐的價值。”

　　在陳文增的帶領(lǐng)下，區(qū)區(qū)四十余人的曲陽定瓷有限公司竟然走出三位享受國務(wù)院特殊津貼的專家、兩位國家級大師、兩位省級工藝美術(shù)大師、兩位省級專家并享受政府津貼。這一切，與陳文增的人才戰(zhàn)略和打造大師品牌、專家團(tuán)隊，高揚文化精神、傳承民族工藝的治廠理念分不開。