這個細微差異，可以為黃光裕不理智的反擊行動找到一定的借口，但是，反過來思考，如果黃光裕能夠未雨綢繆，提前培養(yǎng)、安排出內(nèi)部的優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人待崗，這場控制權(quán)的沖突是否會像物美、創(chuàng)維那樣消弭于無形?

　　這恰恰是國美控制權(quán)問題出現(xiàn)的關(guān)鍵所在，也是黃光裕個人悲劇的根由所在。如眾所知，在黃光裕身上有著強烈的“帝王情結(jié)”，這從其為媒介所感嘆的豪華幽深的辦公室即可見一斑。作為企業(yè)“帝王”，他所奉行的原則是，對內(nèi)，所有人盡在掌控;對外，凡事皆可搞定。結(jié)果是，前者導(dǎo)致接班人缺位;后者導(dǎo)致自己終陷囹圄。

　　受中國幾千年封建文化的浸染，企業(yè)家中有帝王心態(tài)的人不在少數(shù)，這并不為怪，甚至某種程度上可以說帝王心態(tài)是企業(yè)家披荊斬棘、創(chuàng)業(yè)成功的一個重要條件。但是，對于一個日趨成熟的商業(yè)社會而言，開放與分享是企業(yè)家做到持續(xù)成功必修的素質(zhì)。

　　追求自由是人類最高的需求，中國社會由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，給了像黃光裕們這樣的昔日草民通過做自己的企業(yè)自由馳騁的巨大空間。但自由不是絕對的，更非通過對別人的“專制”來實現(xiàn)。

　　人性的悖論在于，每個人心中都飛翔著民主與自由的天使，同時又隱藏著專制與特權(quán)的魔鬼。我們能做的是，盡力避免后者的絕對化。“夫唯不爭，故莫能與之爭。”少一些專橫的帝王心態(tài)，多一些分享的市場精神，也許是企業(yè)家們需要從黃光裕身上所汲取的領(lǐng)導(dǎo)之道。