劉備在白帝城托孤的時(shí)候，盡管已經(jīng)生命垂危，卻特意提到了一個(gè)名叫馬謖的年輕人。他對諸葛亮說：“此人言過其實(shí)，不可大用。請你千萬要小心啊。”6年后，正是這個(gè)喜歡夸夸其談的馬謖，因?yàn)榇笠馐Ы滞ぃ沟弥T葛亮兵出祁山、北伐中原的戰(zhàn)略計(jì)劃遭到挫敗。
諸葛亮為什么會(huì)追隨劉備？
就像劉備為什么會(huì)三顧茅廬一樣，諸葛亮為什么會(huì)追隨劉備也是一個(gè)值得我們深思的問題。
無論后人如何臧否，諸葛亮的智慧已經(jīng)成了他光照千秋的人格特征。人們在追問，諸葛亮為什么不去投奔勢力強(qiáng)大的曹操，卻偏偏選擇了寄人籬下的劉備呢？甚至有人指責(zé)說，若不是諸葛亮幫助劉備三分天下，曹操就有可能在有生之年統(tǒng)一中國。言下之意，諸葛亮的“擁劉反曹”似乎成了一種歷史的罪過。
諸葛亮為什么不去投奔勢力強(qiáng)大的曹操呢？這個(gè)問題根本就不應(yīng)該問。諸葛亮如果僅僅因?yàn)椴懿賱萘?qiáng)大就去投奔他，那他就不是諸葛亮了。諸葛亮不是一個(gè)勢利小人，而是一個(gè)道德君子。諸葛亮之所以“擁劉反曹”，也是因?yàn)樗牡赖滦叛鏊鶝Q定的，難道他做錯(cuò)了嗎？
劉姓代表的是當(dāng)時(shí)的大漢王朝。有人說，既然大漢王朝的氣數(shù)已盡，那么曹操甘愿承擔(dān)“漢賊”的罵名來統(tǒng)一天下的雄心壯志就值得歌頌。我卻以為，大漢王朝并沒有什么不好，它只是需要一個(gè)像漢文帝那樣的好皇帝而已�；浮㈧`二帝不是好皇帝，當(dāng)時(shí)的國民們早有公論。漢獻(xiàn)帝是不是個(gè)好皇帝呢？現(xiàn)在已經(jīng)很難評價(jià)。怎樣才能找到一個(gè)好皇帝呢？那又是另一個(gè)嚴(yán)肅的政治話題。但我們可以肯定的是，曹操并沒有考慮怎樣為國家選擇一個(gè)好皇帝，他想自己做皇帝，并因此做出了很多無恥的事情。
他甚至不如張角。張角發(fā)動(dòng)黃巾起義，是大義凜然地造反。曹操之流，口頭上尊重漢朝的皇室，暗地里卻采取種種卑劣手段謀權(quán)篡位。論其人品，實(shí)在不及張角多矣。他的確是一個(gè)“漢賊”，像這樣卑鄙的人，難道還值得人們歌頌嗎？
如果沒有諸葛亮幫助劉備三分天下，曹操的確有可能統(tǒng)一中國。然而，曹操統(tǒng)一中國之后就一定能夠造福于國家和人民嗎？秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一了中國，卻讓老百姓陷入了水深火熱的暴君統(tǒng)治。如果真的讓曹操統(tǒng)一中國，這個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的一代奸雄，比起秦始皇來，又能夠好到哪里去呢？
永遠(yuǎn)不要讓邪惡勢力成為人類社會(huì)的統(tǒng)治者，這是管理學(xué)的第一原則。因?yàn)�，人們需要的是一個(gè)像園丁那樣有愛心的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是用心險(xiǎn)惡的屠夫。即使是一個(gè)平庸的園丁，也遠(yuǎn)比一個(gè)杰出的屠夫可貴。
如今，曹操已經(jīng)成了一個(gè)糞土當(dāng)年萬戶侯的歷史人物，后人們的贊美也好、譴責(zé)也罷，對于他而言，其實(shí)已經(jīng)毫無意義。當(dāng)代中國的學(xué)者們之所以熱中于為曹操翻案，除了受“造反有理”的思潮影響之外，大約也與道德淪喪的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。他們之所以為曹操辯護(hù)，其實(shí)是為他們自己可恥的道德觀做辯護(hù)。換而言之，他們希望自己成為一個(gè)像曹操那樣能夠翻云覆雨的權(quán)力人物，而不是一個(gè)像劉備那樣有愛心的人。他們像曹操那樣熱衷于權(quán)謀和暴力，卻極端地懷疑劉備的道德追求，認(rèn)為劉備是一個(gè)假仁假義的偽君子。
