五大名窯：陶瓷文化的象征
　　
　　——與中國(guó)工藝美術(shù)大師陳文增一席談

　　瓷器到了青花，已經(jīng)珠光玉潤(rùn)。然而，我們畢竟不能忘記那個(gè)遙遠(yuǎn)的宋代，在北方南方，散點(diǎn)式開(kāi)放著的五處藝術(shù)之花，定、汝、官、哥、鈞。金元之際，使得北方諸名窯南遷景德鎮(zhèn)，從此北方名窯成為絕響，走入歷史幕后。一晃八百年之后，到了當(dāng)今之世，五大名窯紛紛恢復(fù)生產(chǎn)，然而，窯址尚在，新生尚難。全憑那些有志者經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次試驗(yàn)，終于揭開(kāi)了歷史真相，恢復(fù)了傳統(tǒng)工藝。在大工業(yè)瓷器發(fā)達(dá)的當(dāng)代，傳統(tǒng)名窯還固守著手工制作，尤其五大名窯的工藝美術(shù)大師們，他們以心血化為藝術(shù)之葩，以煉彩石補(bǔ)天的精神感動(dòng)著我們。時(shí)下，五大名窯漸成氣候，又當(dāng)捆綁申遺，這讓我們看到傳統(tǒng)工藝以其歷史新貌不僅在影響著我們的藝術(shù)生活，還將參與我們的藝術(shù)生活。這著實(shí)值得慶幸。為此，我們約訪了龍泉宣言的參與者之一的定瓷大師陳文增先生，圍繞著五大名窯的前世今生作一些回望與探索。

歷史走出了山重水復(fù)，迎來(lái)了柳暗花明

　　記者（以下簡(jiǎn)稱記）：“龍泉宣言”的誕生將對(duì)我國(guó)的五大歷史名窯的保護(hù)、發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，能談?wù)劄槭裁船F(xiàn)在才出這個(gè)宣言嗎？

　　陳文增（以下簡(jiǎn)稱陳）：面對(duì)五大名窯及中國(guó)目前陶瓷界之現(xiàn)狀，可以用八個(gè)字形容“各具特色，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展”。中國(guó)陶瓷分南北二系，即南青北白，五大名窯南有龍泉窯及南宋官窯，北有定窯（河北曲陽(yáng)）、汝窯（河南汝州）、鈞窯（河南禹州）、北宋官窯（河南開(kāi)封）。古代還有磁州窯（河北邯鄲）、耀州窯（陜西銅川），各大名窯在目前均呈現(xiàn)出中興時(shí)期的初步繁榮。為此，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)于今年金秋，在恢復(fù)中華歷史名窯生產(chǎn)50周年之際，汝、官、哥、鈞、定和磁州窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)、宜興陶瓷等歷史名窯的代表聚首著名的青瓷之都——浙江省龍泉市，“龍泉宣言”就這樣誕生了。

　　記：五大名窯作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝在世界上都有不可替代的地位，如今也要申遺了，您如何認(rèn)識(shí)五大名窯聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)活動(dòng)的意義？

　　陳：在中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)的牽頭下，正在策劃和積極參與聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這件事情非常重要，也很關(guān)鍵。中華民族是世界上最偉大的民族，有五千年的文明史，中國(guó)人最早發(fā)明了陶瓷，發(fā)展了陶瓷文化。五大名窯不妨說(shuō)正是中國(guó)陶瓷文化在歷史上的具體象征，正是中國(guó)歷史上陶人的努力，給世界留下了享之不盡的永久性財(cái)富，成為推進(jìn)世界陶瓷文化發(fā)展的原動(dòng)力。五大名窯聯(lián)合申遺，不僅僅代表中國(guó)歷史文化進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)范疇，彰顯中華古文化，更重要的是在肯定和認(rèn)識(shí)中國(guó)文明的同時(shí)，對(duì)世界陶瓷未來(lái)發(fā)展將提供科技、文化與藝術(shù)之難得的歷史資料。作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)五大名窯在世界文化舞臺(tái)上亮相，是對(duì)中國(guó)陶瓷文化和傳承文明的一種肯定。

　　記：據(jù)說(shuō)您近日參加了“紀(jì)念恢復(fù)龍泉青瓷生產(chǎn)五十周年高峰論壇”及中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)在河南禹州舉辦的“禹州鈞瓷文化研討會(huì)”，主要涉及哪些內(nèi)容？

　　陳：不論是“龍泉的高峰論壇”還是“禹州鈞瓷文化研討會(huì)”，雖然題目不同，但內(nèi)容相近。這兩個(gè)會(huì)議，匯聚了五大名窯大師及中國(guó)陶瓷界之精英，大家暢所欲言，綜論中國(guó)五大名窯之歷史及現(xiàn)狀。“龍泉高峰論壇”專家們站在歷史文化的高度，找出名窯差距，固本強(qiáng)基，五大名窯相互交流，互勵(lì)互勉。這次論壇談?wù)撟疃嗟氖敲�窯發(fā)展問(wèn)題，歷史走出了山重水復(fù)，迎來(lái)了柳暗花明。當(dāng)代名窯在適應(yīng)歷史發(fā)展中如何去發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在保留各自風(fēng)格基礎(chǔ)上去開(kāi)闊視野，找準(zhǔn)創(chuàng)新路子，多出佳器精品，真正實(shí)現(xiàn)中興時(shí)期歷史名窯發(fā)展之目標(biāo)。清華大學(xué)張守智教授提出五大名窯工藝如何向高科技靠攏，實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合，找到工藝上的默契。同時(shí)對(duì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)文物設(shè)施，珍惜當(dāng)代生活和工作環(huán)境下的一草一木，都成了該“論壇”的話題。