另者是國外版的，說的是紐約一個賣鉛筆的，在街道天橋上兜售鉛筆。一人石油大亨見其可憐，順手給了5美元，但并沒有換走一支鉛筆就走了。走到半道上，那位石油商人覺得不妥，又折回來了，拿走了幾支鉛筆，并說：“對不起，我忘了，你也是一個商人。你是賣鉛筆的，我是賣石油的。”三年后，在一次宴會上，發(fā)達的鉛筆商人走到石油商人跟前說：“或許您不記得我，但我永遠記得您，是您給了我自尊和力量，——你也是一個商人——時時刻刻地激勵著我奮斗。”

     兩人故事版本不一樣，主人公的經(jīng)歷也不一樣，但都殊途同歸。這兩個個案很好地說明了商人行為的偉大和偉大的商人行為。

    從理論上講也是如此。在人類社會里，驅(qū)動人前進、調(diào)動人積極性的主要是三種機制力量：一種是信仰機制，這種機制所產(chǎn)生的力量正如一首詩所說的：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”一種是權力機制，這種機制所賦予的力量在于其強制性、粗暴性和不可通融性。但這種力量都不是永恒的，具有很大的可變性。剩下一種就是市場機制，市場機制的偉大在于其公平競爭和利益驅(qū)動。在公開、公正、公平的市場競爭環(huán)境里，利益驅(qū)動恰恰是衡量一切社會關系的第一原動力。換句話說，只有市場競爭和利益驅(qū)動，才能造就一個個成功商人，才能真正地體會到商人行為的偉大。

    商人行為的偉大，一種表現(xiàn)是“在商言商”，其出發(fā)點和落腳點都是言必稱商，講究商人行為的準則，注重商人的道德規(guī)范，強調(diào)經(jīng)商過程的成本意識，追求市場利潤的最大化。

    商人行為的偉大，另一種表現(xiàn)是“在商不言商”，這是“在商言商”行為的深化，這是商人行為的更高境界。“在商不言商”其實質(zhì)仍然要處處言商，講究商人的職業(yè)道德和成本意識。大象無形，大音無聲，無為而為。大商人李嘉誠熱衷于贊助公益事業(yè)，不就是一種“在商不言商”的行為嗎？

    在日益完善的市場經(jīng)濟條件下，商人必將存在于社會的每一個營銷角落；社會空氣里和血脈里必將流淌著崇高的商人意識和偉大的商人行為。在日益完善的市場經(jīng)濟條件下，以利益驅(qū)動為核心的金本位制也必將取代以古道熱腸為核心的情本位制。

    商人行為的偉大，——朋友，您感覺到了嗎？