一 概況
嵌鑲于珠江三角洲腹地的佛山，風(fēng)和日麗，人杰地靈。城區(qū)、石灣、順德、南海、三水、高明，正以無愧于共和國重托的自信和豪邁，走向繁榮，走向民主，走向文明，走向現(xiàn)代化。歷史悠久的佛山，曾是中國“四大名鎮(zhèn)”之一，曾有過商業(yè)鼎盛，街市繁華的輝煌；曾有過“南國陶都” 、“南國紅豆”的美譽。
然而，當西方列強用堅船利炮轟開東方古國的大門，佛山亦曾歷經(jīng)百年離亂，百年求索，百年抗爭。
改革開放春風(fēng)化雨，抹去祖廟的積塵，扶正梁園的斷垣，佛山人民勃發(fā)鼎新革故的活力，創(chuàng)造了且還在創(chuàng)造著令世人矚目的業(yè)績。全國城市綜合實力50強和投資硬環(huán)境40優(yōu)之一；聯(lián)合國評定的全球98個人類住區(qū)優(yōu)秀范例城市之一；全國“十佳工生城市”、“國家衛(wèi)生城市”和“國家潔凈城市”、 全國“雙擁（擁軍優(yōu)屬。擁政愛民）模范城” ……猶如一束束報春花，佛山人以其傳統(tǒng)的勤勞與智慧，以其放眼世界、矚目未來的氣魄與膽識，編織著繁花似錦的明天。
回望歷史，展望未來。為了二十一世紀的召喚，佛山?jīng)]有褪盡千年文明的榮耀， 并將實現(xiàn)歷史文化名城與現(xiàn)代化城市的對接。一個科技振興、繁榮富庶、文明進步、 整潔美麗的社會主義現(xiàn)代化城市將崛起于珠江之濱，為祖國、為人類作出我們應(yīng)有的貢獻。
二 自然地理
佛山市位于中國廣東省的中部，珠江三角洲腹地，北緯22°38′-23°34′，東經(jīng)112°22′-113°23′之間。距廣州、江門、中山、肇慶、珠海、東莞、清遠等工商業(yè)城市均在50公里左右，離香港、澳門也在100公里左右。地理環(huán)境優(yōu)越，土地肥沃，臨近海洋，溫暖多雨，四季常綠，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，年平均氣溫22.1°C,降雨量1490.6毫米。低山丘陵多發(fā)育紅壤、赤紅壤，有少量黃壤，平原則為水稻土、堆疊土。自然資源主要有陶土、玻璃砂、稀有金屬和水稻、甘蔗及品種繁多的水果、花卉、江河水產(chǎn)資源等。
三 人口面積和區(qū)劃
1998年，佛山市總面積3813.64平方公里，總?cè)丝?24.98萬人(非農(nóng)業(yè)人口達139.88萬人)，其中市區(qū)面積77.4平方公里，建成區(qū)面積34.44平方公里，人口46.84 萬人（1949年，佛山市人口總數(shù)為14.3萬余人）。佛山屬廣州方言語系，有漢、蒙、回、壯、苗等19個民族，漢族占99.97%。 歷史上佛山曾屬番禺、南海、廣州管轄。1949年10月16日，佛山解放，1951年1月12日正式改鎮(zhèn)為市建制，稱佛山市；1958年設(shè)立佛山專區(qū)，轄佛山、江門、石岐3市和中山等13縣；1970年佛山專區(qū)更名為佛山地區(qū)，轄14個縣（市）；1983年6月實行市領(lǐng)導(dǎo)縣的體制；1985年以后，所轄區(qū)域全部劃入珠江三角洲經(jīng)濟開放區(qū)。佛山市現(xiàn)轄城區(qū)和石灣區(qū)，代管順德、南海、三水、高明四市(均為縣級市)，目前實行市領(lǐng)導(dǎo)縣體制。
四 佛山石灣
石灣--珠江三角洲一顆璀燦明珠，它歷史悠久，人杰地靈。早在東漢時期，這里的文化和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已相當發(fā)達.石灣素有"南國陶都"之美譽，陶瓷生產(chǎn)始于唐，奠于宋，鼎盛于明清，今天已成為我國最大的陶瓷產(chǎn)地之一。
石灣陶瓷早在新石器時代晚期的貝丘遺址中已揭開其燒陶的歷史序篇。秦漢時期，石灣制陶技術(shù)已有較高的水平，本地出土的大批陶俑、動物、器皿等，證明此時已形成了初具地方特色的陶瓷藝術(shù)。六朝時期，石灣人已掌握了陶釉技術(shù)。唐代，石灣已出現(xiàn)陶瓷商品性的生產(chǎn)。宋代，石灣陶瓷產(chǎn)品已由圓型窯生產(chǎn)向龍窯生產(chǎn)過渡，逐漸形成了陶瓷商品專業(yè)化、規(guī)模化的生產(chǎn)體系。明代，石灣陶瓷業(yè)進入繁榮時期，這時的石灣，作為民間陶瓷商品生產(chǎn)的集中地(即所謂民窯)，已經(jīng)形成顯著的行業(yè)生產(chǎn)特色，兼融中原各大名窯生產(chǎn)技術(shù)和高溫釉彩的普遍使用，使石灣陶瓷制造技術(shù)日趨完善，美術(shù)陶瓷以一種極具地方民俗特色的藝術(shù)開始出現(xiàn)，又極大地提升了石灣陶瓷的藝術(shù)品位�！睹髟娋C》有載："石灣瓦，甲天下"，概括反映了當時石灣陶瓷生產(chǎn)的地位。清代，石灣陶瓷業(yè)進入鼎盛時期，大量各式日用陶瓷品的生產(chǎn)和風(fēng)格獨特的陶塑瓦脊、建筑裝飾構(gòu)件、陶塑神仙佛像、園林用品、外陳設(shè)品、文房用具、藝術(shù)人物以及花鳥蟲魚等美術(shù)陶瓷的生產(chǎn)，不僅經(jīng)營著中國華南多個省、區(qū)的廣闊市場，而且,海上絲綢之路"大量遠銷東南亞和歐美各國市場，成為當時生產(chǎn)技術(shù)和商品經(jīng)濟都相當發(fā)達的陶瓷生產(chǎn)營銷基地，為當時佛山形成與湖北漢口、江西景德、河南朱仙并稱全國四大名鎮(zhèn)，列為全國商品集散中心"四大聚"之一，作出了自己的貢獻。
原始時代
從現(xiàn)有的考古資料來看，斷定中國原始陶器開始于距今七千年左右是不成問題的。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，龍其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料。
距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團的一個分支。與之相關(guān)的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷，表面都經(jīng)過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。裝飾圖案以滿見長，在缽、盤、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè)，也都繪有圖案。
上古之民，穴居野處，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進步，解決果腹問題以外，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外，追求美的表現(xiàn)。
河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進步。
在原始社會，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強，在當時具有標志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。
縱觀中國彩陶的技術(shù)與藝術(shù)，歷時四千八年。其實它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進行，可能還會出現(xiàn)不同的新認識。就目前現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類文明史上無比輝煌的一章。
商、周時期
大約在距今四千多年之前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不斷進步，私有制開始出現(xiàn)萌芽，原始氏族部落的社會形式已不能適應(yīng)新的要求。當時長期定居在中原一帶的夏部族，通過聯(lián)合其他部族形成了由夏王朝統(tǒng)治的奴隸制國家。這可以說是我國歷史上第一個朝代，地下考古發(fā)堀實物可以印證，在商代之前而存在的夏代是一個歷史史實而非傳說。加之后來的商代、西周和東周（包括春秋、戰(zhàn)國），被統(tǒng)治為“夏、商、周時代”，其間約二千年左右。這一時期的社會形態(tài)由原始氏族部落發(fā)展為奴隸社會，也成為由奴隸社會向封建社會變革的轉(zhuǎn)型時期。其時，各種手工業(yè)漸進漸繁，開始有分工制度，制陶業(yè)已成為獨立的手工業(yè)部門，而且是諸工種中最重要的一種。
夏、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以簡單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案的；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等等。白陶在新石器晚期就已出現(xiàn)，這一時期又有了進一步發(fā)展。白陶所使用的原材料為瓷土，質(zhì)地較細密，燒成溫度也比其他陶器品種要高。其造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，藝術(shù)價值不在青銅器之下。
通過長期燒造白陶和印紋硬陶的實踐，不斷改進才原材料的選擇與加工，至少于商代中期出現(xiàn)了原始瓷器，到西周、春秋、戰(zhàn)國時期開始興盛起來。胎質(zhì)燒結(jié)程度提高和器表施釉，使原始瓷器不吸水而且更加美觀。原始瓷器一般都在施釉前在坯體上拍制幾何圖案，釉色多呈現(xiàn)青綠、青黃色。
夏代人們的活動區(qū)域主要在中原一帶，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可斷定在河南豫西與山西晉南地區(qū)。商代的統(tǒng)治范圍有所擴大，因此，在陶瓷工藝上也大量融合了中原以外地區(qū)的特征，制陶業(yè)從其它農(nóng)業(yè)分工中獨立出來。西周在北至北京、南至廣東、東抵海濱、西達陜、甘的廣大地區(qū)，原始瓷器蓬勃發(fā)展起來。春秋戰(zhàn)國時期在長江中、下游地區(qū)出現(xiàn)了大量公、私制陶作坊，其產(chǎn)品上多留有文字銘記，據(jù)推測可能與制造者或使用者有關(guān)，另外，這一時期的大量彩繪陶深受同時期漆器的影響。
夏、商、周時代的燒窯技術(shù)也有所改進，饅頭窯的出現(xiàn)更加改善了窯內(nèi)的燒成氣氛，對提高陶器質(zhì)量有利。窯爐容積增大，窯室底部可達1.8米；根據(jù)不同產(chǎn)品，燒成溫度也有所提高。進入西周以后，窯爐頂部出現(xiàn)了煙囪，這對陶瓷燒造技術(shù)的改良有著重大意義。這個創(chuàng)舉，使燃料的燃燒更加充分，熱力更有效利用，還可調(diào)節(jié)空氣和火焰的流速，使火焰性質(zhì)得以控制，燒成溫度可達1200oC。所以說，窯爐的改進，是這一時期出現(xiàn)原始瓷器的重要原因。
秦、漢時期
秦贏政13歲繼王位，后兼并六國，一統(tǒng)天下，始稱皇帝。將以往各藩王制度廢棄，分天下為郡縣，但至二世胡亥，各處大亂，劉邦起事，破秦滅楚，立國為漢。
秦始皇于即位之初便傾天下之力大興土木，建造大規(guī)模的阿旁宮和陵園。所以，磚、瓦等建材和宮殿內(nèi)所需陶瓷器皿大量燒造。1974年在秦始皇陵東側(cè)出土的大量與真人等大的陶制兵馬俑，就是秦始皇陵墓陪葬品的一部分。從已發(fā)掘的三個俑坑情況可以看出當時的燒陶水平，數(shù)量巨大，僅僅挖出一個角落，就有千萬之巨；制作精湛，神態(tài)各異，造型生動；工藝成熟，如此巨大的作品，幾乎沒有變形、開裂的問題，原材料使用當?shù)啬嗤�，凝結(jié)性、可塑性強。這一時期的窯爐建設(shè)，為適應(yīng)大量燒制建筑用陶和象兵馬俑那樣的大型物件，使窯室規(guī)模增大，普遍增加了一至三倍。窯爐所設(shè)煙囪多已移到后部。特別值得一提的是，這一時期出現(xiàn)了窯床前高后底（約為7o坡度）的特殊設(shè)計，是一項創(chuàng)造性改革，使窯室內(nèi)溫度不均的問題得以改善。
漢代是中國陶瓷歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。所制器物的表面被廣泛施釉，有學(xué)者認為是受羅馬及歐洲人制造琉璃技術(shù)的影響，國為當時的人們與上述地區(qū)有著密切的貿(mào)易往來。
漢代人重視墓葬，成為習(xí)俗，殉葬品力求豐富而精細，被稱為“明器”，它與祭器之別在于它是專門供死者在陰間所用而非為生者用具。陪葬品中除少量石質(zhì)品、金屬制品、木質(zhì)漆器以外，被大量使用的為陶制品，因為這種材質(zhì)可歷千年而不腐敗。除飲食所用的器皿外，大量摹擬生活場景，加以縮微，如陶制的樓閣、倉房、灶臺、獸圈、車馬、井臺、奴仆等等，營造虛幻環(huán)境供死者享用。明器當中的壺、尊、盆、罐之類器皿，一般都在素坯之外敷設(shè)一層粉彩，并不與胎體相融，稍摩擦便脫落；小型生活場景模型，外表都施加綠色低溫鉛釉，這種鉛釉有毒性已被當時人們所知曉，所以在日常生活用品中并不使用。對陵墓的重視，使這一時期出現(xiàn)了一種特殊建材 “壙磚”。“壙”就是指墓穴，壙磚體積較大，內(nèi)部為空心，外表飾有圖案，可連續(xù)排列，也可獨立成為畫面。磚面圖案是模具拓印而成的，這是后世陶瓷器表面印花工藝的雛形。此外，在漢代陶器當中，瓦當?shù)乃囆g(shù)成就也非常突出。
漢代的陶瓷器，造型渾厚而飽滿，許多器形模仿銅器造型。器物表面施釉燒成溫度約在950oC1000oC之間，為低溫釉，所以今天所見到的漢器表面出現(xiàn)有細微碎紋。到漢代為止，我國北方使用的饅頭窯已基本達到比較完善的地步。在南方，此時已出現(xiàn)比較成熟的龍窯，增大窯室的同時也縮短了燒成時間。
魏、晉、南北朝時代
三國、兩晉、南北朝是從公元 200年至581年。公元200年曹丕廢了漢獻帝自立為王，國號“魏”；第二年劉備在四川建立蜀漢政權(quán)；公元229年，孫權(quán)在建業(yè)（現(xiàn)南京稱帝，國號“吳”，史稱“三國”。
從公元263年魏滅蜀以后，連年戰(zhàn)亂，北方出現(xiàn)了五胡十六國的局面。西晉滅亡之后。許多門閥士族渡江南下，先后建立了宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱“南朝”，與同時代北方的北朝統(tǒng)稱“南北朝”。
三國、兩晉時期，江南陶瓷業(yè)發(fā)展迅速，相繼在蕭山、上虞、余姚一帶出現(xiàn)了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址。所制器物注重品質(zhì)，加工精細，可與金、銀器相媲美，成為當時名門望族的日用品。東晉南朝時期，在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發(fā)展。但江浙一帶的瓷窯都出現(xiàn)了明顯的衰退跡象、瓷窯減少、數(shù)量降低、裝飾簡化、燒造略顯粗糙。這種局面一直持續(xù)至唐代前期。
相對而言，我國北方生產(chǎn)瓷器的年代略晚。這一時代的動亂局面使中原一帶遭受嚴重破壞，在這以前，關(guān)中、中原地區(qū)曾是中國的政治、文化、經(jīng)濟中心。陶瓷業(yè)的衰退也就在所難免，制瓷業(yè)的出現(xiàn)一直拖至了北朝時期。但這一時期卻令人驚喜地出現(xiàn)了一種獨特的、而且對后世有深遠意義的陶瓷品種，這就是白瓷。在我國，眾所公認的、真正意義上的瓷器之出現(xiàn)當在東漢時期。它的坯體由高嶺土或瓷石等復(fù)和材料制成，在1200℃1300℃的高溫中燒制而成，胎體要求堅硬、致密、細薄而不吸水，胎體外面罩施一層釉，釉面要光潔、順滑、不脫落、剝離。長江中下游的廣大地區(qū)具有豐富的原材料資源，又富有燃料資源，所以這一地區(qū)的制陶業(yè)發(fā)展很快，出現(xiàn)了眾多而且面廣的窯址。瓷器的產(chǎn)地俗稱“窯口”，是由考古工作者根據(jù)古代文獻記載或?qū)嵉匕l(fā)掘所逐步了解的。通過實地調(diào)查與發(fā)掘，基本上弄清了這一時期的一些主要窯口。比如越窯，又稱“越州窯”，從東漢時期開創(chuàng)，至北宋衰落。其基本分部在浙江寧波、余姚、紹興、蕭山一帶。其主要特點是：胎質(zhì)細密、呈青灰色；釉質(zhì)瑩潤，具有玉質(zhì)感，釉色深綠，色澤純正，坯釉結(jié)合緊密。唐代詩人陸龜蒙寫詩贊揚“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”。甌窯，在溫州一帶。其特點是：胎質(zhì)白中泛灰，釉層較薄，釉色淡青，透明度高，有細小開片，易脫落。再如江西的洪州窯、湖南的岳州窯、江蘇宜興窯等等。這一時期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器、，成為人們?nèi)粘Ｉ钭钪饕纳钣镁咧�，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬冥器等等。
中國人飲茶習(xí)慣當起于東周時的四川一帶，東漢時飲茶之風(fēng)傳至長江下游，此風(fēng)蔓延迅速，至東晉時，已成為王室豪門的時尚。據(jù)古籍的記載，當時的茶飲方式方法與今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，數(shù)量上也有很大需求。經(jīng)研究考證，當時造型獨特的雞頭壺就是一種茶具，這種造型延至隋唐以后就不再有了。瓷質(zhì)谷倉罐是三國西晉時期出現(xiàn)的，它用于陪葬品，所以也稱“魂瓶”或“神亭”，是由東漢的五聯(lián)罐發(fā)展而來。這一時期的谷倉罐制作精細，堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺，糧食一直被視為人生第一重要之物資，所以從秦漢時代就開始給死者陪葬糧食，以供死者在陰間享用，同時，陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具，以體現(xiàn)吃飯的重要性。南北朝時期佛教盛興，各地都建造了大量寺廟、佛像石窯，僧尼數(shù)量猛增，帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。如在建筑裝飾上帶有飛天、蓮花等標志性圖案。體現(xiàn)在陶瓷器上，最有代表性的是“蓮花尊”。
陶瓷還被大量運用到文具中，如筆筒、水盂、硯等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型都很豐富，有蛙形、鳥形、兔形、牛形等樣式。陶瓷文具被廣泛使用，與這一時期崇尚讀書、推崇士儒有關(guān)聯(lián)。
這一時期的裝飾特點比較明顯，尤其是三國西晉時期的越窯最為突出。器物上常有表現(xiàn)生活場景的紋樣，刻畫細膩且逼真，真實地反映了那一個時期的社會面貌，也給今人研究建筑、音東、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的課題提供佐證。一些生活用品如虎子、燭臺、油燈、水盂上大膽使用夸張變形的動物形象，多方面地體現(xiàn)了當時社會的審美意識，豐富了人們的精神生活�？~色是魏晉南北朝時期的特色釉，是青瓷系統(tǒng)的代表，與北方地區(qū)的白瓷交相輝映。之外，常用褐彩打破單一的青釉，使之更加活潑。這種裝飾方法簡單易行，適應(yīng)面廣，效果較好，所以被廣泛使用。用褐彩在器物表面上書寫文字，是褐彩裝飾的另一特色，這種裝飾手法在后來的唐、五代時期大為盛興。其字體形式為書法研究提供了可靠資料。當今所見的越窯晉瓷，工藝多為上乘，釉色高古，質(zhì)地醇素，極具品味。由于當時的工藝水平，所生產(chǎn)出的陶瓷在釉色上發(fā)生很豐富的變化，青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的，與釉料成份、燒成火焰都有很大關(guān)系。盡管現(xiàn)時的技術(shù)力量更加強大，但今人的仿制品都往往是千篇一律，死氣沉沉，失卻了古人的跡象。瓷釉的調(diào)制也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石與草木灰混制而成，風(fēng)化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑，常用來做釉，草木灰的作用是引入CaO成份，經(jīng)過高溫?zé)婆c瓷石相互作用形成鈣質(zhì)釉。青瓷自東漢晚期出現(xiàn)以后，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝，在坯、釉質(zhì)量上產(chǎn)生了不同程度的提高，但由于瓷石原料分布地域廣泛，原料成份含量多有不同，所以這一時期的瓷器釉色和質(zhì)感有較大差異。
由于南方廣大地區(qū)戰(zhàn)亂較少，社會秩序也就比較安全，中原地區(qū)大批員紛紛南下，其中也不乏陶瓷業(yè)技工。而北方地區(qū)處于蕭條境地，陶瓷業(yè)還不及漢代發(fā)達，對窯爐的使用也極少改進，仍延用圓形饅頭窯。在南方，窯爐有了很大發(fā)展，龍窯結(jié)構(gòu)被進一步改良。窯床長度達十余米，為解決龍窯窯室內(nèi)抽力大、火焰速度過快的問題，這一時期發(fā)明了起緩解作用的“擋火墻”，可更有效地調(diào)節(jié)窯內(nèi)抽力和溫度。經(jīng)測試，這一時期的瓷器都是在弱還原焰中燒成，燒結(jié)程度較好，燒成溫度可達1300度左右，達到了現(xiàn)代瓷的質(zhì)量水平，這無疑是與龍窯結(jié)構(gòu)的改進和燒成技術(shù)的提高密不可分。
隋、唐時代
楊堅先后兼并了北周和南陳，統(tǒng)一中原，方國號隋，至煬帝而亡。時間不長，但這一時期的陶瓷業(yè)卻比較發(fā)達。這是一個承上（南北朝）啟下（唐代）的過渡時期，它預(yù)示著一個新的時代風(fēng)格的開始。陶瓷器造型基本上繼承了南北朝的風(fēng)格，又有所變化，更加飽滿。從已經(jīng)發(fā)掘出的隋墓里，我們可看到大量質(zhì)量較高的白瓷。
唐代是被公認的封建社會的鼎盛時代，定都長安，洛陽為陪都。在這兩個地方都出土了大量唐三彩，藝術(shù)和技術(shù)上都非常高超，引起了世界注目。這與當時這兩個地方所處的重要政治、經(jīng)濟地位以及當時的厚葬之風(fēng)密不可分。洛陽地處中原，自古以來人口稠密、文化發(fā)達、經(jīng)濟繁榮。自東漢、魏、晉、北朝五百年來一直是政治、經(jīng)濟和文化中心。在經(jīng)濟上，它是首都長安連結(jié)關(guān)東以及東南地區(qū)的樞紐。雖然唐代定都長安，但對洛陽地區(qū)也極為重視，特別在武則天時，定洛陽為神都，在此地施政達二十年之久。
據(jù)史料記載，唐代的河南府是貢白瓷的重要產(chǎn)區(qū)，鞏縣窯、鶴壁集窯、陜縣西關(guān)窯等窯址都出產(chǎn)白瓷，同時燒造三彩器和彩釉器。發(fā)達的手工業(yè)是封建社會商品來源的保障，而興盛的商業(yè)又刺激著手工業(yè)的發(fā)展，陶瓷業(yè)在這一時期得到空前發(fā)展。
唐三彩器大多出自墓葬。唐王朝在西安、洛陽一帶設(shè)有龐大的政治統(tǒng)治機構(gòu)，大批貴族、官僚聚集于此，生前窮奢極侈，死后厚葬成風(fēng)。王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，風(fēng)俗影響至普通百姓。
唐三彩的出現(xiàn)是我國陶瓷工藝發(fā)展的必然產(chǎn)物，它表明古代陶瓷工匠對各種呈色金屬原料特性的認識、化學(xué)技術(shù)的掌握達到了一個新的水平。帶色釉的發(fā)現(xiàn)和運用在漢代就已出現(xiàn)，如翠綠、栗黃、茶黃等色釉被廣泛使用。到北朝時期，也就是公元世紀初，我國北方就開始有黃釉、褐釉彩色瓷器的燒造。至晚到北齊，出現(xiàn)了白瓷和彩瓷。
