中國(guó)式管理引起了企業(yè)管理界的強(qiáng)烈反響。令國(guó)人振奮、自豪，但細(xì)讀、分析中國(guó)式管理，將會(huì)使你感到盲然、驚詫、困惑、悲哀。對(duì)中國(guó)企業(yè)而言，在管理上一要學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)管理思想和方法，二要吸收中國(guó)傳統(tǒng)管理智慧，三要?jiǎng)?chuàng)新、發(fā)展，這沒有退路，也沒有捷徑可走。

    中國(guó)式管理是花瓶式的管理

    中國(guó)式管理宣稱是以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化又是以儒家文化作為主導(dǎo)，孔孟程朱學(xué)說一直主導(dǎo)著國(guó)人的心靈，儒家文化的核心道德標(biāo)準(zhǔn)“仁、義、禮、智、信”等，都是非圣人不能達(dá)到的高尚境界。但是我們企業(yè)管理者不是圣人，如果非要以這一高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于企業(yè)管理者無(wú)疑是拔苗助長(zhǎng)，那再完美的理論、學(xué)說都是紙上談兵，不具備可操作性。會(huì)導(dǎo)致企業(yè)管理往往流行于“口號(hào)”、“標(biāo)語(yǔ)”管理，致使企業(yè)執(zhí)行力不佳。企業(yè)有再好的戰(zhàn)略、再好的美景都不能得到有效的實(shí)施。

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    中國(guó)式管理是閉關(guān)自守式的管理

    面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，優(yōu)勝劣汰、適者生存。自加入世貿(mào)組織以來(lái)，我國(guó)與世界全面接軌，各行業(yè)都面臨著全球化競(jìng)爭(zhēng)和跨文化管理等諸多挑戰(zhàn)。中國(guó)式管理高舉中國(guó)傳統(tǒng)文化，以中國(guó)祖先留下的文化遺產(chǎn)作為炫耀的資本。在我們中國(guó)大家總是喜歡拿老祖宗的東西來(lái)賣弄、貼金，什么文明古國(guó)、四大發(fā)明、絲綢之路、地大物博等做起了“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，早在乾隆時(shí)期英國(guó)派使者馬戛爾尼邀請(qǐng)大將軍�？蛋灿^看他的衛(wèi)隊(duì)，演習(xí)歐洲新式的火器操法。福安康卻冷淡地說：“看亦可，不看亦可。這火器操法，諒來(lái)沒有什么稀罕！”正是由于長(zhǎng)期以來(lái)清朝統(tǒng)治集團(tuán)，虛驕自大不愿意了解西方情況，所以到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)敵情的無(wú)知達(dá)到了驚人的地步。中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英國(guó)在何方。他派人審問英俘，竟提出這樣的問題：“究竟該國(guó)地方周圍幾許？英吉利到時(shí)回疆有無(wú)旱路可通？與俄羅斯是否接壤？”兩江總督牛筌對(duì)英國(guó)的火輪船，開始“疑其輪系用牛拉，”而有人將實(shí)情告訴相告，仍然“疑信未決”，直到親眼見到“火輪機(jī)關(guān)”才“嘆而信之”。中國(guó)式管理一味地強(qiáng)調(diào)將最終要取代美式管理、日式管理。試想，如果中國(guó)式管理不汲取西方先進(jìn)文化，一味地賣弄祖先的文化遺產(chǎn)，閉關(guān)自守。固然，中國(guó)傳統(tǒng)文化有精髓，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，祖先留給我們的文化遺產(chǎn)是否全部適應(yīng)現(xiàn)在發(fā)展，答案是：肯定不能適應(yīng)。東方、西方文化各有優(yōu)缺點(diǎn)，只有相互去取長(zhǎng)補(bǔ)短才能發(fā)展本國(guó)的文化。所以中國(guó)式一味地強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化而否認(rèn)西方文化的亮點(diǎn)，這是一種極不負(fù)責(zé)的說法，是閉關(guān)自守式的管理。