他將意味玄遠的佛學(xué)理念融入瓷藝中，成為德化傳統(tǒng)瓷塑界的佼佼者
德化青年瓷塑大師連紫華，師承名家，投身于瓷塑藝術(shù)的創(chuàng)作，將意味玄遠的佛學(xué)理念融入瓷藝中，燒制出許多神形兼?zhèn)涞淖髌�，成為德化傳統(tǒng)瓷塑界的佼佼者。他的作品在繼承德化傳統(tǒng)雕塑技藝基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，獨具一格，觀音系列作品多次獲得各種國家級大獎，并成為德化瓷藝界惟一一位走進北京故宮博物院面對面臨摹德化明代瓷塑大師何朝宗的瓷塑作品“渡海達摩”的瓷人。他臨摹的“何派”作品，得到了故宮博物院和清華美院專家的高度肯定和好評，認為他“復(fù)制造型準確、線條流暢、工藝細致”，不久前，他還先后被授予“中華傳統(tǒng)文化名人”和“中國收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師”的榮譽稱號。
今年，德化友濱瓷研所連紫華大師精心創(chuàng)作的瓷塑“唐玄藏法像”在福建博物院、福建省工藝美術(shù)研究院、省文化廳主辦的“歷史的對話——德化古今陶瓷藝術(shù)展”上引起與會專家的廣泛關(guān)注，不但摘得了該藝術(shù)展作品評獎活動的金獎，同時作品被福建博物院永久收藏。
近年來，連紫華憑借自己的實力，浸淫于傳統(tǒng)瓷塑中，不但形成了一套獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，還被譽為瓷塑界的“仿明代瓷圣何朝宗第一人”。
他做的瓷雕成為尊貴禮贈品
“唐玄藏法像”瓷雕是“2006中印文化年”指定的尊貴禮贈品，當年，組委會通過北京有關(guān)專家了解到，德化青年瓷藝家連紫華完全可以信任此項工作。因此，組委會經(jīng)商榷最終決定由德化連紫華來完成這件艱巨而光榮的任務(wù)，并派人到德化與這位青年瓷藝大師會面洽談。
連紫華接手這項工作后，經(jīng)過數(shù)月對唐僧歷史的了解，結(jié)合組委會提供的最標準的唐僧像。認真揣摸一代高僧的思想內(nèi)涵。半年時間，終于成功燒制5件“唐玄藏法像”瓷雕，除由中國佛教協(xié)學(xué)、中國對外友好協(xié)會贈送給印度那蘭陀寺（玄藏取經(jīng)的寺院）外，兩件則分別由中國佛教協(xié)會、臺灣佛教協(xié)會珍藏。
這是一件50厘米高的彩瓷作品，4次上色，3次燒成，制作工藝極為繁雜。塑像中的唐僧目光深邃，胸前懸掛108顆佛珠，左手握本經(jīng)書，右手提一把拂塵，腳著芒鞋，肩背行囊，頭戴斗笠，斗笠前懸掛一照明燈，形象地表現(xiàn)出一代高僧穿越沙漠、戈壁、雪山之艱辛以及不取真經(jīng)誓不回頭的意志。據(jù)稱，單那人物所掛的108佛珠，就花了幾天時間。同時，該件作品背負的行囊和斗笠都是燒制過程中的難題，一不小心就會傾斜倒塌。采訪時，連紫華指著一堆次品說：“這些都是沒燒好的”。
瓷塑的每根胡須都一樣粗細
近年來，隨著連紫華瓷塑技藝的不斷提高，作品也紛紛被藏家看好，這其中有慕名而來的國外友人。在他幾百平方米的展廳中，上百件形態(tài)各異的觀音、彌勒以及現(xiàn)代作品，讓人感受到一股濃濃的陶瓷文化氣息，也感受到這位青年大師的創(chuàng)作實力。雖然他許多作品以傳統(tǒng)佛像居多，但絕非是“千人一面”的簡單復(fù)制或翻版。每件作品的眼神、衣紋都能表達出不同的思想內(nèi)涵和個性。他說：“藝術(shù)創(chuàng)作都有異曲同工之妙，瓷塑作品也同樣要有自己的特性和思想。眼神、手勢和造型要如何搭配，都不是隨意的。”
接著，他拿出自己十年前在北京精心仿制的何朝宗“渡海達摩像”說，何朝宗的存世的瓷塑能成為稀世珍品，除了作品造型優(yōu)美外，其制作之精細是前所未有的，估計他生前創(chuàng)作的每件作品都要花上幾個月時間，就如達摩頭部的頭發(fā)、眉毛、胡須各部分的粗細在放大鏡下都是一樣的。說完他拿出一把放大鏡：“你認真看看，我這件仿制品也是如此。”據(jù)了解，目前德化瓷塑界，他仿制的何朝宗作品得到的認可程度最高。
在連紫華眾多傳統(tǒng)作品中，如“荷花觀音”、“坐蓮?fù)衅坑^音”、“二合仙子”等，作品內(nèi)涵豐富、威嚴中不失慈祥，特別是觀音面部結(jié)構(gòu)合理，雍容華貴，那種“氣定神閑”、“大慈大悲”的氣度呼之欲出。正因如此，他的作品都令人愛不釋手。目前，東南亞包括我國臺灣不少大寺院的佛像均出自他手，就連湖南“曾國藩紀念館”的工作人員也慕名前往德化，指定由他負責(zé)燒制“曾國藩半身瓷塑像”。
他被特批進入故宮仿制瓷器
1995年，故宮博物院為慶祝建院70周年，何朝宗的“渡海達摩”被指定為院慶開發(fā)禮品，經(jīng)有關(guān)專家推薦和博物院正副院長的簽字認可，連紫華幸運地應(yīng)邀前往故宮博物院，此行的惟一目的就是雕塑復(fù)制院藏國寶級文物——德化窯明代何朝宗的“渡海達摩像”。與何朝宗的“達摩渡海像”零距離接觸，作為一名瓷藝人士，有這樣的機會，連紫華深感十分榮幸，也深感責(zé)任重大。在該件作品中，何朝宗把達摩置于一片汪洋大海之上，雙手合抱在胸前，雙眸深邃，凝視遠方，東渡弘法的抱負和決心，被表現(xiàn)得恰如其分。
面對一代宗師的不朽杰作，連紫華幾分惶恐也有幾分崇敬。他知道，以何朝宗為代表的德化瓷塑藝人，吸收了歷代雕塑的長處，特別是繼承了唐代表現(xiàn)佛像藝術(shù)的繪畫風(fēng)格，使得塑造的觀音、達摩等造像很有唐代的韻味，形象既端莊肅穆，又平易近人，富有人情味。了解到這些，他也多了幾分的把握和鎮(zhèn)定。
連紫華說，為了仿制該件作品，他在故宮博物院一住就是50多天，每天在極其嚴格的監(jiān)護下，拿著放大鏡對作品進行仔細比對和揣摩，每條衣紋都是經(jīng)游標卡尺按一比一的尺寸進行復(fù)制�，F(xiàn)在他又仿制了何朝宗的“渡海觀音”等系列產(chǎn)品都贏來一片喝彩聲。
回想這段經(jīng)歷，他說這對他一生的瓷塑創(chuàng)作意義非同小可。他說，當時情況比較特殊，現(xiàn)在這種機會已不復(fù)存在。
傳統(tǒng)瓷塑的后起之秀
近年來，在各種“德化瓷”展會上，連紫華的作品都讓人刮目相看，西安美院的一位教授甚至說：連紫華的傳統(tǒng)瓷雕代表著德化新一代瓷雕藝術(shù)家的水平。境內(nèi)外一些有名的藝術(shù)品拍賣行也紛紛看好他的作品，特別是“仿何”作品，價格更是節(jié)節(jié)攀升。由于數(shù)量有量，一些藏家甚至趕到德化也要不到貨�？墒牵�?shù)禄啥疾┪镳^新館落成需要他支持時，他卻無償捐出一件“渡海達摩像”。連紫華更看重的是自己的聲譽，是回報家鄉(xiāng)的一種責(zé)任。他認為，僅為錢而粗制濫造，是對藝術(shù)和大師的褻瀆。為了避免市場上魚目混珠，他在每件仿制的作品后都鈐上自己獨特的印章。
