二十四橋明月夜，玉人何處教吹

    ——唐·杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

    簫，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開(kāi)始以竹制作，音色既蒼涼遼闊，又空靈恬靜。

    在中國(guó)古典文化中，簫不僅僅是一種樂(lè)器，它被歷代文人寄予無(wú)數(shù)情思，簫聲里，流傳的是夢(mèng)想，傾訴的是情懷。

    德化瓷簫既是樂(lè)器，又是藝術(shù)品

    簫一般用竹子制成，最珍貴的是玉簫，但有一種簫堪比玉簫，有著“凝脂凍玉總不如”的氣質(zhì)，這就是德化瓷簫，早在明代就聞名于世。

    清初陸廷燦《南村隨筆》記載：

    德化瓷簫，色瑩白，式亦精好，但累百枝無(wú)一二合調(diào)者。

    以白瓷制簫，典雅悠揚(yáng)，無(wú)以言表。

    福建民俗博物館收藏有一件清德化窯瓷簫，長(zhǎng)60厘米，呈竹節(jié)式，上端有1吹口，簫身有5個(gè)音孔，通體施白釉，冰清玉潔、清澈無(wú)瑕。德化瓷簫的音質(zhì)遠(yuǎn)勝竹簫，且不因氣候、濕度變化導(dǎo)致聲調(diào)變異。既是理想的樂(lè)器，又是可供陳設(shè)、欣賞的藝術(shù)品。

    北京故宮博物院、日本箱根神社等都珍藏有明代瓷簫這種傳世珍品。

    清德化窯瓷簫

    南音是講述閩南精神的“活化石”

    洞簫是泉州南音演奏的主要樂(lè)器之一，歷代德化瓷藝人都有燒制品質(zhì)優(yōu)異的瓷洞簫。

    南音是中國(guó)現(xiàn)存的最古老的樂(lè)種之一，古代不斷入閩的中原移民，把中原音樂(lè)帶入晉江流域，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)相結(jié)合。

    南音讀音保留了中原古漢語(yǔ)音韻，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，古樸幽雅，委婉深情。南音現(xiàn)存的曲目有兩千多首，是內(nèi)容豐富完整的音樂(lè)體系。

    南音演奏

    2006年5月，南音經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    2009年9月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織政府間組織大會(huì)上，南音正式列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

    南音中包含豐富的人文精神，傳統(tǒng)套曲《陳三五娘》講述了古代女子為婚姻自由，追求幸福生活努力突破封建“牢籠”的故事。

    《王昭君》戲里，心系家國(guó)的精神一遍遍傳唱，這是千年來(lái)文脈的傳承，是講述閩南人精神的“中國(guó)古代音樂(lè)活化石”，是閩南人心中的“福音”。

    昭君出塞

    講閩南話(huà)的地方就有南音

    樂(lè)隨人走，泉州南音從閩南古厝啟程，伴隨著閩南兒女的足跡，漂洋過(guò)海播種發(fā)芽。琉球御座樂(lè)即宮廷樂(lè)，與泉州南音有著深厚淵源。很多琉球人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，都在泉州停留很長(zhǎng)一段時(shí)間，御座樂(lè)至今保留著“閩南十音”的音韻。

    南音還廣泛流傳于東南亞國(guó)家，成為很多海外閩南人的故鄉(xiāng)之音。俗話(huà)說(shuō)：“講閩南話(huà)的地方就有南音”。兩岸人民同根同源、同音同文。

    清代，南音傳入臺(tái)灣，開(kāi)枝散葉，傳唱至今，成為連接海峽兩岸同胞的重要文化紐帶。

    瓷簫聲里，是訴不完的悠悠鄉(xiāng)愁，南音曲中，是唱不盡的綿綿福韻。

來(lái)源：福建省廣播影視集團(tuán)融媒體資訊中心 福建新聞廣播