獅紐印章

明代獅紐香爐

獅頭杯

明代白釉獅

獅元素陶瓷作品

陶瓷藝術(shù)作品《雙獅獻(xiàn)瑞》

獅頭爐

■記者 許文龍 陳小陽 莊麗祥 通訊員 李宏圖 文/圖

獅文化的表現(xiàn)載體有很多種，其中就有陶瓷。在世界瓷都德化，隨處可見的陶瓷作品中，無論是藝術(shù)瓷塑，還是日用陶瓷、西洋工藝品，不乏“獅”的身影。獅文化在一代代德化陶瓷匠人的創(chuàng)作中傳承發(fā)展，與陶瓷文化深度融合，變幻出各種各樣的表現(xiàn)形式，既有陳列展柜的藝術(shù)品，也有走入尋常百姓家的日用品。

獅子是明清德化窯常用題材

佛像瓷塑是德化瓷塑中的典型代表，在一些佛像瓷塑中�？吹姜{子的身影。在德化縣立琦瓷藝研究所的展柜上有多款坐騎為獅子的菩薩瓷塑作品，這些獅子坐騎多臥伏狀，做工精巧、神態(tài)各異。該研究所藝術(shù)總監(jiān)蘭全盛介紹，在瓷塑中常見“獅子吼”這一表現(xiàn)形式。

而獅子造型與日用陶瓷相結(jié)合的作品更是多種多樣。在德化縣陶瓷博物館的展柜上擺放著不同年代、不同造型的瓷獅子，如一對明代郭真蔭墓出土的醬釉對獅香插，其模印成型，獅子后腿前屈，前腿蹲立，下有四方座，內(nèi)空，獅目圓睜，顯示出威武之勢。

據(jù)介紹，獅子形象是明清德化窯常用的題材，一些香插、印章、香薰、香爐常與獅子造型相結(jié)合。比如陶瓷制的獅頭爐，又稱“獅耳爐”，爐造型仿商周青銅器簋的式樣，短束頸、溜肩、鼓腹、脛部外撇、圈足，頸肩部對稱貼塑裝飾鋪首式獅首耳一對，獅首造型逼真、立體感強(qiáng)，圓目闊鼻、兩耳后揚(yáng)、鬃毛卷曲圍成一圈，威風(fēng)凜凜。據(jù)史料記載，獅耳爐為宣德年間御賜兵部尚書及大都督等軍職要員之器，以其意蘊(yùn)，獅為百獸之首，取其威儀以率六軍之統(tǒng)。

如今，現(xiàn)代的陶瓷手工藝從業(yè)者同樣喜歡在一些日用作品中融入獅元素。德化窯古瓷收藏家、手工藝從業(yè)者洪健鵬的工作室里，四個(gè)造型別致的白瓷鹽罐引人注目。罐體呈四方形，上方是極具閩臺(tái)特色的“風(fēng)獅爺”形象，懷抱一個(gè)圓狀“福”，罐身裝飾有海浪及清代閩鹽場分布圖。洪健鵬介紹，風(fēng)獅爺所抱“福”字采用特種紙燙金工藝，有納福的寓意，整套作品將福文化、獅文化與德化白瓷融合，以新穎的視覺方式呈現(xiàn)。

瓷獅擺件寓意吉祥

獅子造型的陶瓷藝術(shù)品擺件同樣廣受群眾歡迎。在德化泰峰瓷坊，記者見到多款大小不一、造型各異的獅子作品。其中，最具代表性的當(dāng)數(shù)國家級非遺傳承人、中國陶瓷藝術(shù)大師許瑞峰創(chuàng)作的《雙獅獻(xiàn)瑞》。作品巧妙地將德化傳統(tǒng)瓷塑技法與許氏瓷塑世代“飄帶”制作技法相結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出一派喜氣、吉祥之氣韻。

“這件作品中獅子的配飾、鈴鐺、飄帶、鬢毛等細(xì)節(jié)能很好地表現(xiàn)德化陶瓷的傳統(tǒng)技法。其難點(diǎn)在于玉如意上面的兩頭獅子、繡球以及飄帶，一些地方在燒制過程中容易變形、坍塌。”許瑞峰介紹，創(chuàng)作過程中他不斷挖掘獅文化內(nèi)涵，同時(shí)借鑒了石雕、木雕、銅雕的技法。

按傳統(tǒng)習(xí)俗，成對的獅子講究“左雄右雌”，獅子所踩之物也有不同寓意。獅子蹄下為球，象征統(tǒng)一寰宇，必為雄獅；蹄下踩著幼獅，象征子孫綿延，當(dāng)為雌獅。獅子和瓶結(jié)合在一起，寓意事事平安；獅子滾繡球表示財(cái)源不斷。

在德化，記者還看到了多種不同造型的瓷質(zhì)對獅擺件，其中有清末的，也有20世紀(jì)80年代的。洪健鵬介紹，德化以瓷聞名，創(chuàng)作的瓷獅擺件因體型小巧、擺放之處靈活，能更好地融入人們的日常生活中。

在獅文化陶瓷作品中，還有一種獨(dú)特的表現(xiàn)載體——獅紋瓷器。獅紋在碗、杯、盞、瓶、罐、洗、枕、盒、香爐、人物塑像等瓷器上較常見，以繪畫為主要裝飾形式。獅紋瓷器盛行于唐朝，到了明清時(shí)期，制瓷匠人對獅紋的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟，構(gòu)圖有單獅、雙獅、太獅少獅、獅子穿花，以及最常見的獅球紋等。如將一對獅子和如意配合在一起寓意“事事（獅獅）如意”，五頭獅子在一起寓意“五子登科”等。