8月18日，第八屆中國工藝美術(shù)大師頒證儀式在南京舉行,我縣新晉中國工藝美術(shù)大師林建勝在這一天拿到了這份沉甸甸的證書。
中國工藝美術(shù)大師是工藝美術(shù)界的最高榮譽(yù)之一，因此評選過程也是十分嚴(yán)格的。林建勝告訴記者，中國工藝美術(shù)大師的評選，不但要通過現(xiàn)場實(shí)操考核參評者的技藝，還要通過技藝傳承、社會公益、知識產(chǎn)權(quán)等方面，考核參評者的綜合素質(zhì)，無論哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯，都可能與中國工藝美術(shù)大師失之交臂。
此次林建勝現(xiàn)場實(shí)操的作品是《一葉觀音》，高度0.73米，取材于“三十三觀音”中的“一葉觀音”。林建勝借鑒南宋木雕造像，將德化明代“何派”瓷塑技法與宋代菩薩雕刻技法融合，以圓雕為主，輔以捏塑、陰刻、浮雕等技法。在材料的選擇上，采用獨(dú)立研發(fā)的“玉黃瓷”配方。除了技法的創(chuàng)新和材料的獨(dú)特，在造型上林建勝也大膽嘗試，實(shí)現(xiàn)了新的突破。
中國工藝美術(shù)大師 林建勝：
這個基本形式借鑒了那個大自在，大自在的造型是坐在巖石上，或者就是坐在那個荷花上，那我這次做了一片葉子，在一葉觀音上面做成大自在的形象，所以說這種是造型上的創(chuàng)新。德化以前做的就是很多是坐在巖石上，但這一次我做的是比較跳躍性。
觀音側(cè)身蹺腳坐在荷花瓣上，頭戴雕花花冠，上穿圓口貼身短袖羅紗，肩披袒襟云肩，身纏墜花瓔珞，下穿兩節(jié)云邊套裙，褶紋飄逸自然而有風(fēng)韻，體態(tài)風(fēng)韻而又端莊賢淑，神圣中透出風(fēng)土世俗化的韻味。
中國工藝美術(shù)大師 林建勝：
整個造像起來是以男相觀音來塑造，你看頭上的一些花冠我們德化以前的造像好像還比較少，身上一些瓔珞包括那些飄帶，下面的浪花我們做得比較祥和一點(diǎn)，沒有渡海觀音那個浪花做那么急，做得比較緩，但是腳踩一朵蓮花就做得很精細(xì)。
裝飾布局繁簡結(jié)合，人物動態(tài)隨意自在，這件《一葉觀音》既保留了文人清供的書卷氣，又適度增加民間擺設(shè)的世俗味，雅俗共賞。
從事陶瓷行業(yè)40多年的林建勝，不僅是德化陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的參與者、見證者，更是推動者。20世紀(jì)八十年代末，他與一名同事共同研發(fā)，首創(chuàng)《滴水觀音》，在陶瓷界掀起一股“滴水觀音”潮，至今仍是德化陶瓷的暢銷品；1994年，一尊《坐蓮觀音》問世，不同于德化宗教瓷塑“文房清供”類作品，她面相慈愛，面部造型柔美，更具東方女性審美，再次引領(lǐng)業(yè)界潮流；2003年，林建勝著手創(chuàng)作了“微笑觀音”系列作品，得到了東南亞華人信眾的熱烈反響，“微笑觀音”至今在東南亞華人圈盛行不衰。讓觀音滴水，讓觀音走進(jìn)佛龕，讓觀音笑起來……從藝數(shù)十年，林建勝一直走在德化佛像瓷塑創(chuàng)新的潮頭。而今，林建勝仍舊在不斷追問德化白瓷的可能性，近年來，又率先用白瓷塑造藏傳佛像，還跳出宗教題材，涉獵《華夏賢哲》這樣的新題材。
中國工藝美術(shù)大師 林建勝：
每個時間段做的作品也是體現(xiàn)了我的成長過程，在行業(yè)里面也多多少少做一些貢獻(xiàn)，帶徒也好，作品上的創(chuàng)新也好，或者燒制上的創(chuàng)新，包括一些材質(zhì)的創(chuàng)新，其實(shí)成長過來不是那么容易，這成長過程我總結(jié)說還是堅持學(xué)習(xí)。我總在想說，我們造的這些像是要給一些需要的人，但是我們要怎么樣吸引人家，把我們的作品再一次提升適應(yīng)這個社會，成長過程我對自己的要求就是說有時間段地在做（新的作品）。
“中國工藝美術(shù)大師”這個稱號的獲得是林建勝四十多年的厚積薄發(fā)，林建勝說這不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。
中國工藝美術(shù)大師 林建勝：
其實(shí)有一句話說，你經(jīng)常跟（一）塊泥接觸，那塊泥就會給你產(chǎn)生了很大的一個吸引力，也算是生活當(dāng)中的一部分，這塊泥能（給）你帶來幸福，也可以帶給你榮譽(yù)。（我）一直在堅守，一個就是在行業(yè)里邊多做一些有意義的事，把我們一輩子學(xué)到的手藝傳給那些徒弟，還有就是到外面出去多充電、多學(xué)習(xí)，再次提升，再次創(chuàng)新，為德化陶瓷行業(yè)能夠做點(diǎn)有意義的事是我最大的榮幸。
