6月12日上午，由德化縣陶瓷辦、德化文旅局、德化文旅集團(tuán)聯(lián)合主辦的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作交流會(huì)在德化陶瓷藝術(shù)駐地中心圓滿落幕。

　　縣政府副縣長(zhǎng)林玉萍，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系原系主任、教授、博導(dǎo)鄭寧，清華美院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系黨支部書記、副系主任、副教授、博導(dǎo)楊帆，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠，縣陶瓷辦、縣文旅局、泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校、縣文旅集團(tuán)等單位負(fù)責(zé)人，以及陶瓷藝術(shù)大師、新秀，文化機(jī)構(gòu)代表等100多人參與了此次交流會(huì)。

陶瓷辦負(fù)責(zé)人▲

　　交流會(huì)上，德化縣陶瓷辦負(fù)責(zé)人圍繞舉辦首屆德化“中國(guó)白”中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展、第三屆福建省陶瓷藝術(shù)大師評(píng)選的話題展開分享，他表示，德化“中國(guó)白”中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展是對(duì)標(biāo)國(guó)際藝術(shù)高端賽事，而搭建的一個(gè)具有影響力和代表性的高端陶瓷藝術(shù)賽事和展示平臺(tái)，鼓勵(lì)致力于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)研究與創(chuàng)作的藝術(shù)大師、工藝大師以及中青年新秀藝術(shù)家、工藝師積極參與雙年展，共同推動(dòng)德化陶瓷藝術(shù)板塊的發(fā)展。同時(shí)，他倡議，參與第三屆福建省陶瓷藝術(shù)大師評(píng)選的陶瓷藝術(shù)工作者，共同遵守，積極維護(hù)“客觀、公正、公平”的評(píng)審秩序，不斷優(yōu)化良好的大師評(píng)審環(huán)境，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)大師評(píng)選規(guī)范有序。同時(shí)他鼓勵(lì)大家爭(zhēng)當(dāng)業(yè)界口碑好、陶瓷技藝好、價(jià)格體系好，德藝雙馨的 “三好”大師。

清華美院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系黨支部書記、副主任、副教授、博導(dǎo)楊帆▲

　　接著，鄭寧教授、楊帆教授、蘇獻(xiàn)忠大師，從傳統(tǒng)、創(chuàng)新、創(chuàng)作三個(gè)角度與在場(chǎng)嘉賓展開交流。楊帆教授表示，德化“中國(guó)白”中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展是一個(gè)立足于傳統(tǒng)繼承的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新的展示平臺(tái)。它通過連續(xù)辦展的形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)下去，同時(shí)也鼓勵(lì)陶瓷藝術(shù)工作者不斷創(chuàng)新，推出一批新人新作進(jìn)行展示交流。  

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系原系主任、教授、博導(dǎo)鄭寧▲

　　而鄭寧教授則從自身專研的傳統(tǒng)陶瓷課題的角度做了分享，他表示，此次德化“中國(guó)白”中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展是國(guó)內(nèi)首次提出以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)展覽為概念的展會(huì)，是當(dāng)代思潮的一種活動(dòng)。它與標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化的陶瓷工藝品不同的是，它更考究參賽者是否能將傳統(tǒng)做到極致，這種極致不光是工藝上的，還有思想上和精神上的追求，從而使傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在發(fā)展中達(dá)到新高度。

　　針對(duì)意向參展的陶瓷匠人最關(guān)心的創(chuàng)作問題，鄭寧教授指出，一件真正好的作品是技術(shù)+藝術(shù)+文化+精神各要素的完美結(jié)合，同時(shí)與個(gè)人修養(yǎng)息息相關(guān)，創(chuàng)作者需通過提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)造性去提升作品的內(nèi)涵及藝術(shù)性。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠▲

 　　蘇獻(xiàn)忠大師從自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)分享了對(duì)此次雙年展陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作的看法，他認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)精神的融入是一種氣質(zhì)，德化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作需要一種姿態(tài)來展現(xiàn)這種氣質(zhì)。他鼓勵(lì)大師新秀們，在創(chuàng)作作品的時(shí)候，要“很德化”，將德化當(dāng)下陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)心的一種姿態(tài)呈現(xiàn)出來，不要有一種趨于保守和負(fù)擔(dān)的“太德化”思維。蘇獻(xiàn)忠大師由衷指出，藝術(shù)家搞創(chuàng)作、搞藝術(shù)應(yīng)該堅(jiān)守初心，方能有所得。不停地去創(chuàng)作，才能使得技藝不斷精進(jìn)，藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升。所謂創(chuàng)新，不是一時(shí)靈光乍現(xiàn)的靈感，而是日積月累的經(jīng)驗(yàn)沉淀開出的思想之花。因此，在創(chuàng)作中成長(zhǎng)，在自我否定中升華，才是每個(gè)德化陶瓷匠人通往藝術(shù)之門的捷徑。

隨后，在提問互動(dòng)環(huán)節(jié)，鄭寧教授、楊帆教授、蘇獻(xiàn)忠大師針對(duì)在場(chǎng)的嘉賓提出的在工藝與設(shè)計(jì)，題材與創(chuàng)作方面的問題，又逐一進(jìn)行解答，令在場(chǎng)嘉賓受益匪淺，收獲滿滿。