觀世音菩薩（梵文：，Avalokiteśvara），觀世音來(lái)自于竺法護(hù)與其弟子譯于長(zhǎng)安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》，竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。

　　觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征。無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

　　觀世音菩薩到底是道家的還是佛教的？

　　道教說(shuō)法

　　慈航道人，昆侖十二仙之一，修行于普陀山落伽洞，無(wú)徒弟，因封神一戰(zhàn)被西方的準(zhǔn)提道人看中，后棄道入佛，成為佛門(mén)三大士中的觀音菩薩，化男為女，最是著名，號(hào)稱(chēng)“大慈大悲觀世音”。

　　破風(fēng)吼陣，殺董天君;戰(zhàn)菡芝仙，破風(fēng)袋;破四象陣，收金光仙;聯(lián)手文殊、普賢，斗平金靈圣母。此仙法力與文殊、普賢接近，跟性更高，出主意讓赤精子收伏殷洪。

　　并逼迫赤精子含悲忍淚收拾了自己徒弟，屬于昆侖十二仙里最為心狠的人物，也是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。隨身法寶玉凈瓶屬于罕見(jiàn)的收容系法寶，比較強(qiáng)大。

　　民間傳說(shuō)

　　普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時(shí)修道于此，已得神通三昧，發(fā)愿欲昔度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟(jì)人，南海人稱(chēng)之曰慈航大士。

　　因紂王無(wú)道，常將百姓致殘，以取妲己歡心;欲要慈航之母手眼，慈航主動(dòng)獻(xiàn)出了自己手眼，其孝心感動(dòng)上天。

　　女?huà)z娘娘傳慈航千手千眼之術(shù)，指引其拜師于元始天尊，傳說(shuō)元始天尊傳授慈航一本天書(shū)——道德天尊的《道德心經(jīng)》，讓其在普陀山修道成仙，稱(chēng)為慈航道長(zhǎng)，又稱(chēng)千手神仙。

　　佛教說(shuō)法

　　在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。

　　他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱(chēng)觀世音�！　�

　　唐朝時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡(jiǎn)稱(chēng)觀音，故我們常常會(huì)說(shuō)觀音菩薩。菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，到處有記載。例如，陜西的南五臺(tái)山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山。

　　尤其是位于浙江舟山群島的普陀山，世稱(chēng)觀世音菩薩道場(chǎng)，其名載于《華嚴(yán)經(jīng)》。歷代皇帝屢屢敕建，舉世欽崇，各國(guó)景仰。在中國(guó)幾千年的歷史上，觀音菩薩的分量很重，并不像是外來(lái)佛，因此本人更加贊同道家和民間的傳說(shuō)。

　　觀音菩薩成佛過(guò)程，在《大乘悲分陀利經(jīng)》上更有詳盡記載。寶藏如來(lái)如是為不眴授記：“如汝善男子！已觀惡趣又觀天上，觀眾生苦能生悲心，為脫一切眾生苦故，除結(jié)使故令得樂(lè)故。是故，汝善男子！字汝為觀世音。”

　　觀音菩薩的佛威，并非得寶藏如來(lái)一人認(rèn)可，而是當(dāng)時(shí)住世諸佛共同授記，與諸佛不同的是，其余諸佛求的是度化世人。

　　而寶藏如來(lái)如是言：“起悲福德歡喜音，十方諸佛授汝記；地及世界六種動(dòng)，汝當(dāng)作佛度世仙。”

　　佛陀告訴阿難言：“此菩薩名“觀世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已于過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟，號(hào)“正法明如來(lái)”。

　　大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂(lè)成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應(yīng)恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養(yǎng)，專(zhuān)稱(chēng)名號(hào)。得無(wú)量福，滅無(wú)量罪。命終往生，阿彌陀佛國(guó)”。