王俠軍，臺(tái)灣著名藝術(shù)家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)家，被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)玻璃之父。早年從事設(shè)計(jì)、攝影和廣告等領(lǐng)域的工作，曾當(dāng)過演員及導(dǎo)演。而后赴美國(guó)底特律創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院College for Creative Studies研習(xí)玻璃創(chuàng)作。
成功帶動(dòng)華人世界的玻璃藝術(shù)文化和產(chǎn)業(yè)后，懷著對(duì)偉大中華民族瓷器工藝的使命感，2003年創(chuàng)立【八方新氣】，他承接中華瓷器端莊和優(yōu)雅的美麗傳統(tǒng)，以當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代語言的創(chuàng)新意象，重新演繹瓷器的新時(shí)代風(fēng)采！同時(shí)每一件作品皆饒富中國(guó)人文情懷和正面自信的能量氣韻。
在知天命的年紀(jì)，王俠軍真正找到了自己的使命。他說：“我感到陶瓷是我50歲之后要做的功課，希望能重振中國(guó)瓷器過去輝煌的文化高度和工藝驕傲。”
在王俠軍的眼里，白瓷的白色是安靜、最純粹的顏色，它不吵、不鬧，最時(shí)尚。而“大器晚成”指的則是王俠軍10多年來，為了突破瓷器創(chuàng)作難以克服的種種困難所做的嘗試與努力。
這次我們有幸采訪到王俠軍老師，對(duì)于“i-China”青年陶瓷創(chuàng)客計(jì)劃，相信王俠軍老師一定有許多看法與共鳴，一起來看看王俠軍老師怎么說?
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Q：請(qǐng)王老師說說您對(duì)德化白瓷的理解，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)在臺(tái)灣的發(fā)展現(xiàn)狀如何?存在什么問題?
A：我到過德化幾次，印象最深刻的一次是在幾年前，那次到德化吃完晚飯后，楊院長(zhǎng)邀請(qǐng)我到德化陶瓷創(chuàng)新發(fā)展研究院做一個(gè)沙龍分享。
我記得那時(shí)，因?yàn)榈禄B續(xù)下了一禮拜的大雨，水都淹到了膝蓋，但是當(dāng)時(shí)的沙龍居然來了將近兩百人，當(dāng)我們到達(dá)沙龍場(chǎng)地看到這么多人時(shí)，連院長(zhǎng)、德化副縣長(zhǎng)都感到非常驚訝。當(dāng)時(shí)我就感受到了大家對(duì)陶瓷的一個(gè)“企圖心”，大家都希望通過交流，能夠吸收一點(diǎn)不同的看法。
更重要的是，我們可以看到陶瓷在德化一個(gè)工藝的傳承，展現(xiàn)陶瓷在德化的生產(chǎn)力，企圖心+生產(chǎn)力就展現(xiàn)出德化陶瓷的未來，德化擁有得天獨(dú)厚的資源，有非常多的陶瓷從業(yè)人員，每個(gè)人都是身懷絕技。
當(dāng)然，這里面也有一個(gè)可惜的地方，就是因?yàn)槔献孀诹粝碌臇|西太多、太好了，所以后代子孫就覺得保持現(xiàn)狀就足夠了，所以一成不變地一直在這優(yōu)勢(shì)循環(huán)，德化陶瓷的手藝其實(shí)是非常的精致的，但每家生產(chǎn)的陶瓷都大同小異，過于單一，缺乏創(chuàng)新，所以我們現(xiàn)在的僵局就是該如何去轉(zhuǎn)型，也就是所謂的創(chuàng)新。
所以我想“i-China”計(jì)劃也是希望在陶瓷創(chuàng)新轉(zhuǎn)型上能夠琢磨。這個(gè)活動(dòng)的意義是借不同的視野展開大家對(duì)瓷器充滿未來性的一種期盼，更重要是在文化歷史和產(chǎn)業(yè)的意義上建立承前啟后的情懷，畢竟德化深具傳承。我走遍了這么多的生產(chǎn)基地，只有瓷都德化最雄心勃勃。
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Q：在您看來，【海峽兩岸青年陶瓷創(chuàng)客“i-China”計(jì)劃】對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷手工從業(yè)者、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師可以帶來什么改變和影響?
A：通過這樣的一個(gè)活動(dòng)，會(huì)讓一個(gè)產(chǎn)業(yè)或者一個(gè)工藝變成一種臺(tái)面上的顯學(xué)，雖然當(dāng)然陶瓷在德化就是一個(gè)顯學(xué)，可是通過現(xiàn)今媒體的傳播效應(yīng)，讓它不僅只是產(chǎn)業(yè)上的商業(yè)活動(dòng)而已，它更一種有觀念和思想深化的文化活動(dòng)，因此這個(gè)活動(dòng)就會(huì)給無論是設(shè)計(jì)師們還是從業(yè)的人員帶來一種榮譽(yù)感，一種產(chǎn)業(yè)的尊嚴(yán)，逐漸去除抄襲的行為，這是一種很重要的氣氛。
更可以激發(fā)大家在保留老祖宗留下的經(jīng)典工藝的同時(shí)，又去做到許多的創(chuàng)意創(chuàng)新，我們有責(zé)任去做“做今天的時(shí)尚，完成明天的經(jīng)典。”
我覺得“i-China”計(jì)劃對(duì)于傳統(tǒng)手工工藝人來講很重要的就是帶出勇氣。關(guān)于勇氣，常常覺得德化差了一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)槔献孀诘臇|西太多了，太好了要翻越這高墻你需要極大的突破決心，一款新的產(chǎn)品的開發(fā)也是一樣，突破要腦力財(cái)力勞力的巨大投入，但有可能是失敗，所以大家都不敢面對(duì)創(chuàng)新改變，于是就這么惡性循環(huán)下去，大家繼續(xù)做好做的老東西，態(tài)度決定高度。而“i-China”計(jì)劃的政策支持，相信能給到傳統(tǒng)手工從業(yè)者、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們勇氣和熱情。
所以我認(rèn)為“i-China”青年創(chuàng)客計(jì)劃，這個(gè)這個(gè)平臺(tái)能夠真的能夠帶動(dòng)陶瓷行業(yè)的所有人，創(chuàng)新的勇氣！
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Q：從您的角度來說，【海峽兩岸“i-China”青年創(chuàng)客孵化計(jì)劃】主打的“新設(shè)計(jì)、新品牌、新未來”的三“新”，具體體現(xiàn)在哪里，有何意義?
A：首先是新設(shè)計(jì)，不僅形式差異上的創(chuàng)新，更要為這創(chuàng)新建觀念上的一套論述，無論從我們的經(jīng)典或是我們生活的習(xí)俗所走出來概念，它將是開發(fā)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。產(chǎn)品有形無形價(jià)值的構(gòu)成是什么?除了功能，美學(xué)和情趣是否兼俱了，這些都要努力做好創(chuàng)新的功課，這都是要換腦袋來思考。
其次是新品牌，產(chǎn)品、名稱和定位問如何做到簡(jiǎn)單記又有意思的正確連接，當(dāng)然需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)品和定位無論是蛋生雞還是雞生蛋，品牌定位都將定調(diào)行銷和設(shè)計(jì)的操作方向，若能更進(jìn)一步完成文化上的說法，日后運(yùn)作上一定有更大的迴旋發(fā)揮空間。設(shè)計(jì)觀念的核心原頭，需要和品牌定位緊扣，以免上下起伏，水準(zhǔn)不一，今天不錯(cuò)，明天又不行了，我覺得現(xiàn)在起碼要有三年的續(xù)航力，建立穏定的風(fēng)格。這個(gè)創(chuàng)新需要深思熟慮還需要靈感。
最后是新未來，要檢視品牌存在的意義，是否有生活上文化上甚至工藝上能量的加分。從現(xiàn)代意識(shí)到未來啟發(fā)它是否依然有競(jìng)爭(zhēng)力?畢竟品牌的建立需要時(shí)間，它是面向未來的，對(duì)不可預(yù)期的明天，如何用現(xiàn)有的普世價(jià)值來設(shè)定明天的精神不朽，依然需要?jiǎng)?chuàng)意來設(shè)定。
相信在海峽兩岸青年陶瓷創(chuàng)客“i-China”孵化計(jì)劃，我們會(huì)看到答案！
非常感謝
王俠軍老師的寶貴分享
他作為臺(tái)灣著名藝術(shù)家
和陶瓷“打交道”多年
更清楚地知道
對(duì)于德化陶瓷產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀
必須做出改變、做出創(chuàng)新
這是王俠軍老師
[憨鼠責(zé)編：谷瑩]
