圖１

圖２

　　最近剛拍得一個長方八角粉彩人物故事大盤（41×33厘米）（見圖），初看紋飾是清嘉慶年的外銷瓷。盤邊沿四周飾以錦地花卉如意紋，盤中繪制《唐明皇梨園調(diào)舞圖》。

　　唐玄宗李隆基，因死后謚號為“明”，故后代稱唐明皇。唐明皇是多才多藝之君。史書上說他“性英武，善騎射。通音律、歷象之學”，“性英斷多藝，尤知音律，善八分書”。在這多方面的才藝中，他成就最卓越的應該說是音樂，但最享盛譽卻是在戲劇方面。

　　舊日的戲劇界，即梨園行，認為唐明皇對戲曲有開山之功，所以尊奉他為行業(yè)神和祖師爺。“梨園”二字便是由唐明皇教習訓練歌舞的梨園而來。梨園界還流傳著很多關(guān)于唐明皇的傳說、軼事，并由此在戲班中形成了一些規(guī)矩套子。傳說，唐明皇曾夢見一個長尾巴的老人，領著兩個小孩，一個手拿笛子，一個手拿鼓板，老人叫他找些幼年子弟，分成生旦等行當，再請名家編制樂曲，訓練他們談唱歌舞。醒來后唐明皇便封老人為老狼神，封兩個小孩為清音童子和鼓板郎君。老狼神就成了戲班供奉的神靈。

　　這個盤子畫著唐明皇端座于亭臺上，兩侍女持酒具立于其身側(cè)觀看楊貴妃跳舞，唐明皇還很喜歡舞蹈，從楊貴妃飄擺的裙裾招搖的水袖來看，跳的應該是《霓裳羽衣舞》。相傳著名的的曲調(diào)《霓裳羽衣曲》，就是唐明皇根據(jù)河節(jié)度使楊敬述將從印度傳進來的《婆羅門曲》來潤色改編，又稱有月宮的神仙托夢與他創(chuàng)作而成的。且不管如何傳說，但《霓裳羽衣舞》確實是不可多得的傳世佳作。

　　另一側(cè)有六個女子分別使用笙、簫等六種樂器伴奏。唐玄宗是戲曲行業(yè)的祖師爺，也是一位精通音律的皇帝，不僅懂樂理，還能親自演奏樂器。為了培養(yǎng)更多的音樂人才，他親自在全國挑選了三百名青年子弟，安置在長安城內(nèi)光化門北的梨園中。每當閑暇時，他就親自教他們演奏樂曲，這三百人被他稱作“皇帝梨園弟子”。后來，他又挑選了幾百名宮女，訓練她們成為梨園弟子，讓她們住在豪華的宜春北院。然后又從宮中挑選出三十人，組成一個小樂隊，專門為他演奏樂曲。

　　從整個畫面來看唐明皇此刻既是導演又是藝術(shù)總監(jiān)。從他專注的眼神更感到他對楊貴妃的寵愛。

　　這個盤子中的畫面之所以獨特、罕見，是因為它有以下兩處奇妙的特點：一、盤子上側(cè)落“大清嘉慶年制”六字紅彩篆書款，款的兩側(cè)有兩條紅龍和兩朵牡丹頗有大家風范。

　　二、盤心左上角題有非常規(guī)整的楷書堂名款：“玉堂仙館為鳳岐詞老清玩”，落款為“玉、堂”。“玉堂仙館”據(jù)南昌縣志載是嘉慶年翰林學士馬顏的的堂名雅號，鳳歧是鳳鳴歧山的縮語，詞老是對老詩人或老文人的尊稱。據(jù)我查閱大量資料顯示，本年款和堂名款同存一器，特別稀少，更何況又是外銷風格的瓷器，更是聞所未聞！

　　綜上所述，我認為這盤的出現(xiàn)可能有以下幾種情況。一、嘉慶年間為玉堂仙館定燒物，不屬于外銷瓷，而是設計者借用外銷瓷的風格；二、玉堂仙館主人認識老外朋友，比如傳教士、外交官等大咖，以此設計老外喜歡的紋飾定燒后送給老外作為禮物；三、嘉慶皇帝定燒送給玉堂仙館主人；四、嘉慶年間有地位和有權(quán)勢的人定燒送給玉堂仙館主人；五、玉堂仙館自己的定燒物。總之這個盤子的紋飾非常少見，希望有興趣的朋友共同探討研究。