連日來(lái)，走進(jìn)北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館參觀“樂(lè)土瓷韻——福建將樂(lè)文物展”的人絡(luò)繹不絕。展覽由133件（套）完整器和200多件將樂(lè)窯標(biāo)本組成，首次系統(tǒng)完整地展示了將樂(lè)窯的發(fā)展歷史和制瓷工藝。

　　這場(chǎng)計(jì)劃持續(xù)到3月底的展覽，是塞克勒博物館的開(kāi)年首展，也是該館首次與福建考古界聯(lián)合舉辦的展覽。館長(zhǎng)、北大考古文博學(xué)院院長(zhǎng)孫慶偉告訴記者，研究表明，將樂(lè)是福建重要的陶瓷之鄉(xiāng)，歷代精品迭出，是中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的重要代表，展覽將有助于學(xué)術(shù)界和社會(huì)關(guān)注將樂(lè)窯的歷史文化內(nèi)涵。

　　揭開(kāi)面紗 自成一派

　　看著展館里人來(lái)人往，50歲的余學(xué)云很欣慰，多件展品是他搜集并捐贈(zèng)的。無(wú)論在哪，只要辨出是將樂(lè)產(chǎn)的瓷器，他都　想辦法買回。后來(lái)，他還把不少藏品捐贈(zèng)給縣市兩級(jí)博物館，讓更多人知曉將樂(lè)的瓷器之美。“收藏瓷器，其實(shí)也是收藏中國(guó)古老的文化。”他說(shuō)。

　　1988年，第二次全國(guó)文物普查揭開(kāi)了將樂(lè)窯的神秘面紗，標(biāo)本采集、遺址踏查、墓葬發(fā)掘均有所發(fā)現(xiàn)。2016年至2018年，當(dāng)?shù)叵群髮?duì)萬(wàn)全碗碟墩窯、南口下瑤窯進(jìn)行考古發(fā)掘。截至目前，將樂(lè)已公布確認(rèn)古窯址15處，為研究其源流與發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料。

　　2017年9月，由中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)主辦的“將樂(lè)窯暨中國(guó)南方地區(qū)宋元青白瓷學(xué)術(shù)研討會(huì)”在將樂(lè)縣召開(kāi)。專家學(xué)者們普遍認(rèn)為，得益于豐富的瓷土、燃料資源，加上金溪便利的水運(yùn)交通，唐宋以來(lái)，制瓷業(yè)迅速發(fā)展，生產(chǎn)的陶瓷種類有青瓷、青白瓷、醬釉瓷等，品種齊全，質(zhì)地優(yōu)良，自成一派，由此得名將樂(lè)窯。

　　故宮博物院研究館員王莉英認(rèn)為，宋代，以景德鎮(zhèn)窯為中心的青白瓷生產(chǎn)技術(shù)在中國(guó)南方地區(qū)擴(kuò)散傳播，形成一個(gè)龐大的華南青白瓷生產(chǎn)區(qū)。與中原地區(qū)、長(zhǎng)三角地區(qū)的窯相比，將樂(lè)窯從造型、釉色、工藝技術(shù)、裝飾技術(shù)都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　有專家表示，將樂(lè)窯宋瓷在知名度和技術(shù)難度上雖不如當(dāng)時(shí)的五大名窯，但能以小見(jiàn)大，從中看出宋代中產(chǎn)階級(jí)的極簡(jiǎn)審美情趣。故宮博物院文博研究館員馮小琦認(rèn)為，將樂(lè)窯豎條紋的裝飾、溫婉的造型感是它獨(dú)具特色的地方，給人一種新鮮感。

　　提及將樂(lè)，不能不說(shuō)擂茶，它是中原漢人南遷帶入并留傳至今的飲食習(xí)俗。2009年，福建博物院考古研究所和將樂(lè)縣博物館組成聯(lián)合考古隊(duì)，發(fā)現(xiàn)專門燒造擂茶系列器皿的古窯址，填補(bǔ)了我國(guó)古代擂茶具窯址的空白，揭示了將樂(lè)擂茶歷史從五代時(shí)期至當(dāng)代發(fā)展的完整鏈條。

　　借助絲路 聯(lián)通海外

　　除了民間文物搜集和窯址發(fā)掘，近年來(lái)，在海外多地也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了將樂(lè)窯的瓷器。

　　“將樂(lè)窯近年來(lái)在水下考古中多有發(fā)現(xiàn)，這些重要的考古依據(jù)對(duì)研究海上絲綢之路和中外文化交流有重要的意義。”孫慶偉表示，2017年北大考古文博學(xué)院與將樂(lè)縣簽訂“縣院共建”戰(zhàn)略合作協(xié)議，一年多來(lái)，北大師生與國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者多次赴將樂(lè)實(shí)地考察。

　　2007年至2015年，我國(guó)考古工作者在西沙群島海域開(kāi)展了一系列大規(guī)模的水下考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了五代至清代不同時(shí)期的沉船或水下遺存地點(diǎn)，出水遺物以外銷陶瓷器為主，其中宋元時(shí)期福建地區(qū)不同窯場(chǎng)生產(chǎn)的青白瓷器尤為多見(jiàn)。漳州半洋礁一號(hào)沉船出水的一批將樂(lè)窯南口下瑤窯的青白瓷，胎質(zhì)細(xì)密，釉色青白，口沿處刮釉成芒口，內(nèi)壁多模印花卉紋，印紋清晰。此外，將樂(lè)窯青白瓷、黑釉瓷在菲律賓地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，較為系統(tǒng)地反映了古代的南海貿(mào)易路線。

　　這些發(fā)現(xiàn)，在一定程度上反映了宋代青白瓷的外銷概況，也表明將樂(lè)窯是宋元時(shí)期福建地區(qū)的代表性窯口之一，是我國(guó)古代海上絲綢之路陶器貿(mào)易的重要基地。

　　國(guó)家博物館文博館副研究員胡朝暉表示，自宋元時(shí)期，地處閩江支流金溪中下游的將樂(lè)窯，因器型優(yōu)美、做工精細(xì)、品種繁多，得益于水運(yùn)的便利，從閩江通達(dá)海外，為東南亞和更遠(yuǎn)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化作出貢獻(xiàn)。今天，我們要通過(guò)研究將樂(lè)窯歷史，發(fā)揮它兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。

　　孫慶偉透露，北京大學(xué)不久前啟動(dòng)了服務(wù)一帶一路倡議的三大項(xiàng)目，其中就包括海上絲綢之路和鄭和下西洋研究，下一步，北大考古文博學(xué)院將與福建、將樂(lè)開(kāi)展合作。

　　據(jù)悉，為進(jìn)一步推動(dòng)將樂(lè)窯的保護(hù)與文化傳承，將樂(lè)縣先后與福建博物院、中國(guó)社科院、福建省考古所等開(kāi)展合作考察研究，提升文化保護(hù)工作的水平和層次、擴(kuò)大福建文化的影響力。千年窯火的文明之光，亟待綻放。