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看彌勒佛的起源...

發(fā)布:2019-1-10 14:52:06  來源: 博緣陶瓷 [字體: ]


  彌勒佛,梵文Maitreya,意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛,也叫未來佛,即賢劫千佛中第五尊佛,常被稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。

  彌勒佛被唯識學(xué)派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院里,常見到袒胸露腹、笑容可掬或以布袋和尚為原型塑造。

  此在佛教作為表法教育,表示“量大福大”,提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。

  彌勒佛自五代開始出現(xiàn),五代后梁時(shí)期在江浙開始出現(xiàn)以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象,心靈手巧的藝術(shù)家們更是用陶瓷雕塑出一座座精美絕倫的彌勒佛,人們常稱之為瓷羅漢、笑佛、開心佛、大肚佛、平安佛、發(fā)財(cái)佛等。

  唐末五代時(shí)浙江奉化一位名叫契此的和尚,體胖腹大,看似瘋瘋顛顛,言語無定,常笑呵呵地背個(gè)布袋入市,見物乞物,袋中百物俱全,有時(shí)在人群中將袋中之物傾瀉于地以奉他人,有時(shí)亦示人吉兇且必有靈驗(yàn),時(shí)人謂之能測。

  契此圓寂時(shí)來到奉化岳林寺東廊,在一塊磐石上端坐而說偈曰:“彌勒真彌勒,化身千百億;時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識”。偈畢,安然而逝。

  人們認(rèn)為契此就是彌勒佛的化身。以契此和尚的形象演繹成中國彌勒佛,經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程,彌勒佛它是中華民族主動選擇和創(chuàng)造的歷史結(jié)晶。

  到北宋時(shí)期,人們開始用瓷塑和尚裝彌勒佛形象,讓彌勒佛形象走進(jìn)了百姓家中。到了明朝,其形貌基本穩(wěn)定,尤其是制瓷名家何朝宗手制彌勒佛造像,對瓷塑彌勒佛形象的確定起到了舉足輕重的作用。

  明代初期定型的中國瓷塑彌勒佛形象深受國人喜歡。所以此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達(dá)大度、坦胸露腹的慈愛形像,常被中國人稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。

  到清代和民國時(shí)期,制瓷業(yè)快速發(fā)展,中國瓷塑彌勒佛制作水平又得到了極大提高,創(chuàng)造了雙耳垂肩、開口大笑、大肚包容的中國瓷塑彌勒佛形象,創(chuàng)造了我國瓷塑人物雕像的輝煌歷史。

  彌勒佛具有很強(qiáng)的親和力和藝術(shù)感染力,實(shí)在可親可敬。他的形象是完全的中國人的形象,是完全中國化的文化符號。

  德化白瓷素來有世界白瓷之母之稱。“中國白” 是西方國家對明代福建德化窯所產(chǎn)瓷器的稱呼。由于德化窯白瓷的胎釉中含鐵量低、含鉀量高,燒成后外觀甜凈溫潤、白如凝脂。

  德化白瓷在光照之下,胎釉透亮,俗稱豬油白、象牙白,流傳到歐洲后,將其稱為中國白、鵝絨白。

 

  在當(dāng)代德化瓷器,以白瓷為最;白瓷之中,又以佛像為最。德化白瓷所塑佛像有性格鮮明、造型優(yōu)美、神態(tài)逼真、風(fēng)格洗練的特點(diǎn)。一代“瓷圣”何朝宗佛像名作流傳后世,成為世界各大博物館收藏的珍品,更對佛像雕塑史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,形成“何派”雕塑,其開創(chuàng)的捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼八字技法延用至今。

  而今德化陶瓷彌勒佛像作品題材豐富,在繼承前人優(yōu)秀技法和何派風(fēng)格,不斷創(chuàng)新發(fā)展,賦予作品新的現(xiàn)代生活氣息,創(chuàng)作出各種各樣的彌勒作品。


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