“窯的溫度已經(jīng)降到300攝氏度左右，等溫度下降，這爐盞就燒成了。”即便是冬天，陸金喜的柴窯內(nèi)依舊火熱。身著工作服，戴上隔熱手套，陸金喜進(jìn)入工作間，馬上進(jìn)入狀態(tài)，指導(dǎo)徒弟燒制技巧。

    　相比藝術(shù)家，南平市建陽(yáng)區(qū)陶瓷工藝高級(jí)技師陸金喜更喜歡把自己稱為“手藝人”。從不識(shí)建盞，把它稱為“捏泥巴”，到復(fù)原宋代曜變建盞燒制技藝，成為行業(yè)翹楚，熱愛(ài)讓陸金喜主動(dòng)擔(dān)起傳承建盞文化的使命，立志把“一口盞”推向世界。

   　 年少的陸金喜不會(huì)想到，自己的人生會(huì)與泥巴打交道。“以前我經(jīng)常到師父家里玩，看他研究建盞，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得，做建盞不就是捏泥巴嗎，有什么可研究的？”陸金喜說(shuō)。

    　陸金喜的師父陳輝，曾于1982年成功復(fù)原出兔毫建盞，是國(guó)家首批恢復(fù)宋代建盞專家組成員。對(duì)建盞的懵懂認(rèn)知激發(fā)了他的好奇心，在了解建盞文化底蘊(yùn)后，他拜師陳輝學(xué)習(xí)建盞燒制技藝。

    “恢復(fù)曜變技術(shù)，更多的是歷史使命感。”陸金喜說(shuō)，1979年起，我國(guó)組織專家組開(kāi)展建盞復(fù)原工作，然而失傳600余年的曜變燒制技藝卻始終無(wú)法破解。目前已發(fā)現(xiàn)存世的三只完整曜變建盞都在日本，國(guó)內(nèi)只在杭州古皇城出土了一只殘缺的曜變碎片。1995年，陳輝把恢復(fù)曜變技藝的工作托付給陸金喜，從此他踏上漫長(zhǎng)的曜變研究之旅。

    “復(fù)原曜變技術(shù)最大的難題是無(wú)跡可尋。史書(shū)上對(duì)技藝沒(méi)有任何記載，國(guó)內(nèi)也沒(méi)有曜變建盞的原件可供研究。”陸金喜說(shuō)，為了尋找曜變建盞的蛛絲馬跡，他收集與建盞相關(guān)的古籍3萬(wàn)余冊(cè)，通過(guò)對(duì)文化不斷深入了解，他愈發(fā)愛(ài)上了這門藝術(shù)。

    研究是枯燥且寂寞的。建窯古窯址有12萬(wàn)平方米，窯口眾多，陸金喜不斷在古窯址上對(duì)環(huán)境、土壤、氣候等進(jìn)行研究考察。“聽(tīng)說(shuō)全國(guó)哪里有疑似曜變殘片，他就會(huì)第一時(shí)間趕去查看。”徒弟暨運(yùn)福見(jiàn)證了陸金喜研究曜變技藝的全過(guò)程，為了分析成分，對(duì)比胎釉，他多次到上海、北京等研究機(jī)構(gòu)尋求陶瓷專家的幫助。曜變建盞燒成帶有極大的偶然性，成品率極低，但每次突破都能帶給陸金喜巨大的成就感。在無(wú)數(shù)次反復(fù)試驗(yàn)后，他調(diào)整原料配方，控制燒制溫度，提升工藝，最終在2013年成功燒制出了曜變建盞，彌補(bǔ)了我國(guó)近代曜變建盞燒制的空白。

    隨后，陸金喜曜變作品先后被中國(guó)美術(shù)館、日本大阪東洋陶瓷美術(shù)館、英國(guó)維多利亞與艾伯特博物館等國(guó)內(nèi)外眾多知名博物館收藏，他也獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)。

    扎根閩北，陸金喜深知可持續(xù)發(fā)展的重要性。在陸金喜的第六代柴窯內(nèi)，創(chuàng)新使用廢棄樹(shù)枝打成細(xì)小顆粒作為燃料燒制建盞，既不浪費(fèi)資源，又避免破壞環(huán)境。為了讓宋代優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)，他通過(guò)微信、抖音等平臺(tái)，對(duì)外宣傳建盞文化和宋制禮俗。

    “作為手藝人，把好品質(zhì)關(guān)是第一位，但建盞行業(yè)要想獲得重視，必須由我們共同去講好故事，把優(yōu)秀文化推向世界。”陸金喜說(shuō)，如今，他已研究復(fù)原宋代規(guī)制的茶器，明年還將舉辦仿宋斗茶大賽，以家庭為單位共同參與互動(dòng)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和傳承宋代優(yōu)秀文化。