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圖2

圖3

圖4

圖5

　　
　　《無雙譜》原為清代金古良編繪，是一本以繪畫形式為主，結(jié)合詩文來介紹歷史人物的書籍，有人物肖像、生平簡(jiǎn)介文字和作者對(duì)所繪人物的詩評(píng)。其成書約在康熙中葉，作者挑選了從漢至宋1400多年間40位“舉世無雙”的名人，故稱《無雙譜》�！稛o雙譜》畫風(fēng)受陳老蓮影響，造型生動(dòng)傳神，為每位名人所寫的詩評(píng)以樂府歌辭的形式表現(xiàn)，朗朗可誦。

　　無雙譜人物作為瓷器裝飾圖案，最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，多畫在碗、杯或盤的內(nèi)、外壁，也有畫在花瓶上的，所繪人物數(shù)目不等，一般是選其中2—4個(gè)人物，對(duì)稱繪于器物腹部，并在人物的右側(cè)題寫人物的姓名和小傳。常見的人物有東漢名將班超、唐朝女皇武則天、宋代抗金英雄岳飛等。這種題材完全是按照版畫為藍(lán)本摹畫的，在清代中晚期的民窯粉彩瓷畫中十分盛行，主要流行于嘉慶、道光和同治時(shí)期，到了民國時(shí)期也有出現(xiàn)。

　　如本文所要介紹的這件清嘉慶粉彩無雙譜人物蓮瓣碗（圖1—圖4），碗徑18.5、高6.2厘米，圈足，碗口呈蓮瓣型，口沿描金，腹部繪四個(gè)人物圖像，分別是長(zhǎng)樂老馮道（圖1）、大學(xué)綠陳東（圖2）、嚴(yán)先生（圖3）、安民（圖4）。整器紋飾生動(dòng)、形神俱佳、造型秀美，底書“嘉慶年制”款（圖5）。

　　長(zhǎng)樂老：即馮道，五代時(shí)，歷仕后唐、后晉、后漢、后周和遼的大臣。字可道，今河北滄州西人。唐末，馮道事幽州劉守光為參軍，劉守光敗后，馮道事李克用為掌書記。后唐莊宗以之為翰林學(xué)士，后任相。后晉時(shí)，馮道為首相，奉石敬瑭命獻(xiàn)徽號(hào)于契丹。后晉廢樞密使，權(quán)歸中書，大小政事均由馮道處理。946年，契丹滅后晉，他為太傅。歷后漢、后周兩朝，皆為太師。他歷五朝八姓十一帝，不離將、相、三公高位，容身保位，未嘗諫諍。晚年自稱“長(zhǎng)樂老”。

　　陳東字景賜。福建長(zhǎng)樂人。少雋敏篤學(xué)，經(jīng)史百家及釋書多所研獵，工詞賦。浮游沅、湘、吳、越間，諸所游覽，輒形歌詠。著有雜文和詩集。

　　嚴(yán)先生：即嚴(yán)子陵，名嚴(yán)光，字子陵，生卒年不詳，東漢著名高士（隱士），漢族，浙江會(huì)稽余姚（今寧波慈溪市）人，妻子梅氏。嚴(yán)少年時(shí)就很有才氣，與劉秀（后來的漢光武帝）是同學(xué)好友。劉后來登基做了皇帝，回憶起少年時(shí)期的往事，想起嚴(yán)子陵，便多次征召其為諫議大臣，嚴(yán)子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于林泉間；其因此被時(shí)人及后世傳頌為不慕權(quán)貴追求自適的榜樣。

　　安民，宋代京兆（今陜西西安）石工。善刻碑，元祐五年（1090）刻京兆府學(xué)（一作新）移  安民像石經(jīng)記，今藏陜西省博物館。紹圣四年（1097）同安敏、姚文、安延年刻游思雄墓志銘，崇寧三年（1104）被役刻蔡京所撰《奸黨碑》。安民辭曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司馬相公（司馬光）者，海內(nèi)稱其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也。”府官怒，欲加罪，泣曰：“被役不敢辭，乞免鐫安民二字于石末，恐得罪于后世。”倪元璐跋云：“石工安民乞免著名，今此籍諸賢位中赫然有安民在。”