圖1

圖2

圖3

圖4

　　
　　長(zhǎng)沙窯是唐代著名的彩瓷窯場(chǎng)，釉下褐、綠彩開(kāi)中國(guó)彩繪瓷之先河。同時(shí)，模印貼塑也是長(zhǎng)沙窯另一重要裝飾方法，在執(zhí)壺的系下或肩部多見(jiàn)有模印貼塑的裝飾。在人們印象中，作為飲酒用具的長(zhǎng)沙窯執(zhí)壺彩繪、貼塑的精品頗多，而作為普通生活用具的罐類(lèi)產(chǎn)品則很少見(jiàn)有裝飾精美者，本文就來(lái)介紹一件較為少見(jiàn)的唐代長(zhǎng)沙窯醬釉貼塑雙系罐。

　　這件長(zhǎng)沙窯醬釉貼塑雙系罐（圖1），高26、口徑19、底徑20.5、最大腹圍80厘米，1985年安徽省定遠(yuǎn)縣青山鄉(xiāng)出土，現(xiàn)收藏于安徽博物院，陳列于安徽文明史展廳。此罐敞口，短頸，溜肩，四曲瓜棱腹，上腹略寬，下腹?jié)u收，平底。罐身施醬釉，釉色純正，釉面較勻凈，有細(xì)密的開(kāi)片紋。下腹近底處及底部不施釉，露灰白色胎體，胎質(zhì)較為細(xì)膩。罐肩部對(duì)稱(chēng)置兩個(gè)橋形系，系之下垂三角心形裝飾（圖2），罐身的上腹部對(duì)稱(chēng)貼塑兩處圖案相同的模印紋飾，紋飾較清晰。

　　醬釉瓷器與青釉瓷、黑釉瓷一樣，是東漢時(shí)期就出現(xiàn)的，最早的瓷器釉色品種。它是一種以鐵為著色劑的高溫釉，釉色如芝麻醬色或柿黃色，故而得名。唐、五代時(shí)期，醬釉瓷器產(chǎn)量明顯增加，陜西耀州窯、安徽壽州窯等窯場(chǎng)均有生產(chǎn)。唐代長(zhǎng)沙窯以生產(chǎn)青釉瓷器為主，其醬釉產(chǎn)品較為少見(jiàn)。

　　“模印貼塑”是以先刻劃好紋樣的印模貼于瓷坯相應(yīng)位置，后施釉入窯燒造。其在南北朝時(shí)期的瓷器上即已流行，比如著名的“蓮花尊”等。進(jìn)入唐代，模印貼塑裝飾在唐三彩等陶瓷器產(chǎn)品中廣為應(yīng)用。安史之亂后，北方窯工南遷聚集于長(zhǎng)沙，南北方瓷藝交融形成了長(zhǎng)沙窯獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，模印貼塑技術(shù)即有可能是從北方河南地區(qū)傳來(lái)。

　　關(guān)于這件雙系罐上的模印貼塑圖案（圖3）的含義，筆者查找了有關(guān)長(zhǎng)沙窯的書(shū)籍，在李效偉著《長(zhǎng)沙窯模印貼花》一書(shū)中找到了相同的紋飾圖案及相似圖案的印模（圖4），該書(shū)中認(rèn)為此圖案為“菩提飛鳥(niǎo)圍欄紋”。菩提樹(shù)是一種高大的喬木，生長(zhǎng)于中國(guó)最南部及東南亞、南亞地區(qū)，相傳佛祖釋迦牟尼便是在菩提樹(shù)下修得正果，因此菩提樹(shù)是佛教的圣物。此貼塑圖案中菩提樹(shù)下左右各有一只鳳鳥(niǎo)飛來(lái)，具有鮮明的佛教元素。也有學(xué)者認(rèn)為：長(zhǎng)沙窯模印貼塑紋飾中多有胡人、坐獅、菩提樹(shù)、桫欏樹(shù)、椰棗紋等，具有濃郁的域外文化因素，被認(rèn)為是為銷(xiāo)往海外而燒制的。

　　綜上所述，這件長(zhǎng)沙窯醬釉貼塑雙系罐模印貼塑圖案清晰，風(fēng)格顯明，醬釉發(fā)色純正，形體較大，胎體薄而保存完好（口沿稍有修復(fù)），是一件不可多得的長(zhǎng)沙窯大件器物精品。從罐身瓜棱腹等特征來(lái)看，應(yīng)屬長(zhǎng)沙窯晚唐時(shí)期產(chǎn)品。