圖1

圖2

圖3

圖4

　　
　　長沙窯是唐代著名的彩瓷窯場，釉下褐、綠彩開中國彩繪瓷之先河。同時，模印貼塑也是長沙窯另一重要裝飾方法，在執(zhí)壺的系下或肩部多見有模印貼塑的裝飾。在人們印象中，作為飲酒用具的長沙窯執(zhí)壺彩繪、貼塑的精品頗多，而作為普通生活用具的罐類產(chǎn)品則很少見有裝飾精美者，本文就來介紹一件較為少見的唐代長沙窯醬釉貼塑雙系罐。

　　這件長沙窯醬釉貼塑雙系罐（圖1），高26、口徑19、底徑20.5、最大腹圍80厘米，1985年安徽省定遠縣青山鄉(xiāng)出土，現(xiàn)收藏于安徽博物院，陳列于安徽文明史展廳。此罐敞口，短頸，溜肩，四曲瓜棱腹，上腹略寬，下腹?jié)u收，平底。罐身施醬釉，釉色純正，釉面較勻凈，有細密的開片紋。下腹近底處及底部不施釉，露灰白色胎體，胎質(zhì)較為細膩。罐肩部對稱置兩個橋形系，系之下垂三角心形裝飾（圖2），罐身的上腹部對稱貼塑兩處圖案相同的模印紋飾，紋飾較清晰。

　　醬釉瓷器與青釉瓷、黑釉瓷一樣，是東漢時期就出現(xiàn)的，最早的瓷器釉色品種。它是一種以鐵為著色劑的高溫釉，釉色如芝麻醬色或柿黃色，故而得名。唐、五代時期，醬釉瓷器產(chǎn)量明顯增加，陜西耀州窯、安徽壽州窯等窯場均有生產(chǎn)。唐代長沙窯以生產(chǎn)青釉瓷器為主，其醬釉產(chǎn)品較為少見。

　　“模印貼塑”是以先刻劃好紋樣的印模貼于瓷坯相應位置，后施釉入窯燒造。其在南北朝時期的瓷器上即已流行，比如著名的“蓮花尊”等。進入唐代，模印貼塑裝飾在唐三彩等陶瓷器產(chǎn)品中廣為應用。安史之亂后，北方窯工南遷聚集于長沙，南北方瓷藝交融形成了長沙窯獨有的藝術(shù)風格，模印貼塑技術(shù)即有可能是從北方河南地區(qū)傳來。

　　關(guān)于這件雙系罐上的模印貼塑圖案（圖3）的含義，筆者查找了有關(guān)長沙窯的書籍，在李效偉著《長沙窯模印貼花》一書中找到了相同的紋飾圖案及相似圖案的印模（圖4），該書中認為此圖案為“菩提飛鳥圍欄紋”。菩提樹是一種高大的喬木，生長于中國最南部及東南亞、南亞地區(qū)，相傳佛祖釋迦牟尼便是在菩提樹下修得正果，因此菩提樹是佛教的圣物。此貼塑圖案中菩提樹下左右各有一只鳳鳥飛來，具有鮮明的佛教元素。也有學者認為：長沙窯模印貼塑紋飾中多有胡人、坐獅、菩提樹、桫欏樹、椰棗紋等，具有濃郁的域外文化因素，被認為是為銷往海外而燒制的。

　　綜上所述，這件長沙窯醬釉貼塑雙系罐模印貼塑圖案清晰，風格顯明，醬釉發(fā)色純正，形體較大，胎體薄而保存完好（口沿稍有修復），是一件不可多得的長沙窯大件器物精品。從罐身瓜棱腹等特征來看，應屬長沙窯晚唐時期產(chǎn)品。