“仕女”是人物類陶瓷作品常見(jiàn)的題材之一，“仕女”本意是指官宦家的女子，而在工藝美術(shù)中是泛指所有古裝青年女子。還有別稱為“美女”或“古美”，即古代美人。

　　“仕女”這一名稱包括了我國(guó)神話傳說(shuō)、歷史傳記和小說(shuō)戲曲中的古裝女子形象，比如“嫦娥”、“西施”、“楊貴妃”、“王昭君”以及《紅樓夢(mèng)》中眾多的女子等等，都是膾炙人口的、為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的仕女題材。

　　我國(guó)以仕女為題材的藝術(shù)創(chuàng)作歷史悠久，具有源于生活、高于生活的創(chuàng)作方法與傳統(tǒng)，而在陶瓷雕塑上的應(yīng)用，據(jù)文獻(xiàn)記載顯示，鼎盛時(shí)期應(yīng)該是出現(xiàn)在唐代。唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著藝術(shù)的發(fā)展，而唐代仕女俑尤為出色。

　　唐代是開(kāi)放的社會(huì)，婦女教育、生活在更輕松的氛圍環(huán)境中，女性敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，在兼容并蓄的審美文化下，唐代婦女熱愛(ài)美，在外形上敢于做不同的嘗試挑戰(zhàn)社會(huì)。

　　女子天性愛(ài)美，追求外貌的姣好成為女子生活中最重要的環(huán)節(jié)，對(duì)唐代仕女來(lái)說(shuō)變得尤為重要。

　　文化上的兼容并蓄，人類審美意識(shí)轉(zhuǎn)變，因此陶俑題材豐富，塑造細(xì)膩達(dá)到歷史的最高水平。唐代女子豐滿、聰慧的形象與氣質(zhì)成為唐俑的特點(diǎn)。

　　陶俑的造型由古拙向精細(xì)轉(zhuǎn)變，仕女俑從纖瘦到豐腴，呈現(xiàn)盛唐的社會(huì)氛圍。仕女俑神情滿足，對(duì)面部的刻畫(huà)越來(lái)越精細(xì)，體現(xiàn)人物造型的神韻，做到了形神兼?zhèn)洹?/p>

　　在唐代陶俑中，塑造的仕女俑的形象充滿活力，無(wú)疑是最成功的。

　　古人喜歡繪仕女圖，尤其是宋代以后更甚，至明清時(shí)瓷瓶、瓷畫(huà)上出現(xiàn)了更多的仕女。這些美麗聰慧的女子雖然生活在的瓷器之上，帶給我們的美感卻不曾少過(guò)，瓷塑讓仕女形象變得更加立體。

　　在德化，明中期以后的仕女瓷塑對(duì)后來(lái)的發(fā)展起到了積極的作用。晚清時(shí)期陶瓷仕女大量出現(xiàn)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)狀。及至民國(guó)時(shí)期乃至現(xiàn)當(dāng)代，仕女題材的陶瓷作品更是層出不窮，舉目皆是。

　　到當(dāng)代, 陶瓷畫(huà)家們所作的仕女畫(huà), 也隨著時(shí)代的不同審美意識(shí)發(fā)生著變化。陶瓷工藝美術(shù)師在仕女繪畫(huà)中，就創(chuàng)作了不少善良、溫文、美麗的婦女形象, 隨著時(shí)代的變遷, 人們的審美意識(shí)也在相應(yīng)地變化。

　　仕女不單是一個(gè)題材的區(qū)別，它綜合反映了一個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)貌。不同的歷史時(shí)期反映著不同的藝術(shù)審美意識(shí), 陶瓷仕女也是由人類的審美需要決定的。

　　作為陶瓷仕女作品，人是陶瓷作品的第一要義，所有的形式手段都應(yīng)圍繞人這一主題來(lái)展開(kāi)，陶瓷藝術(shù)家以塑造人物形象來(lái)表達(dá)仕女成為德化陶瓷創(chuàng)作中長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)重要題材。

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