圖1

圖2

圖3
　　

　　中華民族是一個崇尚龍和鳳的民族。早在原始社會就形成了以龍為圖騰崇拜徽識的中原文化和以鳳為圖騰的東夷文化。陶鬶就是東夷文化在史前最富有鳥圖騰崇拜徽識的典型器物。它起源于海岱地區(qū)，在日照地區(qū)出土數(shù)量多、時間早、器型典型，是集實用與藝術(shù)完美結(jié)合的器物。它作為東夷文化的信物，在原始文化交流中產(chǎn)生了廣泛的影響，北至遼東，南抵嶺南，西達陜西的廣大區(qū)域，已有多處出現(xiàn)了陶鬶。

　　“鬶”，《說文》中釋為：“鬶，三足釜也。有柄喙。”段玉裁注：“有柄可持，有喙可瀉物。”形制與鬲相似，所不同的是口部有槽型的“流”，也稱作“喙”，有三足。這種器具主要流行于新石器時代，今選取三件陶鬶介紹如下：

　　新石器時代龍山文化紅陶鬹（圖1）：炊煮器，夾砂紅陶，質(zhì)地堅硬，表面飾紅色陶衣并抹光。通高30、口徑10.8厘米。流作鳥喙形，微上仰，頸作圓簡形，頸腹相接處分界明顯，腹為扁圓形，腹背裝有弧形仿索狀鋬手，三個袋形足。

　　新石器時代龍山文化白陶空足鬶（圖2）：炊煮器，泥質(zhì)白陶。通高23、口徑14.9、腹徑16.4厘米。流口上翹作鳥喙形，口沿外折，頸偏于腹上部前側(cè)，扁圓腹。腹壁中央有折棱一周，頸偏上跨鈕繩式鋬，圓錐形袋足，分襠鼎立。

　　新石器時代大汶口文化黑陶實足鬶（圖3）：炊煮器，夾砂黑陶。通高15.6、口徑10、腹徑14.8厘米。鴨嘴形流，細頸偏于腹背一側(cè)。扁腹，腹壁折棱明顯，背裝寬帶式鋬，三角形足。

　　陶鬶產(chǎn)生于海岱地區(qū)大汶口文化早期，為史前東夷人所創(chuàng)造。距今約4600—4000年的龍山文化與大汶口文化一脈相承。考古發(fā)現(xiàn)，海岱地區(qū)出土龍山文化時期的陶鬶形制多樣、數(shù)量較多，同時具有比較清晰的發(fā)展譜系。可以說相對應(yīng)同時期的周邊地區(qū)具有文化強勢地位，從而為周邊部族所模仿。具體地說，是在大汶口文化晚期和龍山文化早期得到顯著擴展，龍山文化中晚期的陶鬶，主要向西傳播到黃河中游以及江漢地區(qū)的諸龍山期文化中。陶鬶發(fā)展至夏代晚期，便主要集中在洛陽一帶，其絕跡于商代初年。

　　陶鬶在整體造型上，充分體現(xiàn)了“形象與情感統(tǒng)一”的藝術(shù)本質(zhì)，多數(shù)陶鬶像一只昂首挺立的鳥，雙鋬陶鬶則像一只鳥在飛翔，可稱為原始藝術(shù)的精工之作。同時它又體現(xiàn)了東夷民族鳥圖騰崇拜的濃厚情感。在制作上它具有較高的科學(xué)性，三袋足的運用增加了器物的穩(wěn)定性，流部上昂前傾便于傾倒器物內(nèi)的容物，豐腴飽滿的袋足既增加了陶鬶的容量，又擴大了受火面。

　　陶鬶在用途上既是實用器，又是工藝品和禮器。陶鬶是炊器早成定義，近有中美聯(lián)合考古隊酒類研究專家對兩城遺址出土的陶鬶、陶罐、陶杯等器物進行化學(xué)分析確認，這些器物內(nèi)壁有酒的化學(xué)成分，證實陶鬶又是一種溫酒器。酒又用于祭祀，陶鬶也就成為禮器�？脊虐l(fā)現(xiàn)一些重要的墓葬多出土陶鬶。

　　陶鬶是史前文化中最具自身特征的典型器物之一，它不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，也是一種精神產(chǎn)品。它體現(xiàn)了原始先民對某些自然事物的崇拜和生活的敏銳觀察，以及對身邊常接觸的形象的積極攝取，并把這種觀察感受尤其是表現(xiàn)人的世界方面，通過陶塑的形式加以捏塑，并做到了不脫離生活的實用本意，集實用與審美為一身的特點，反映了藝術(shù)的產(chǎn)生來源于現(xiàn)實生活。