龍泉青瓷長(zhǎng)達(dá)1700多年歷史，始燒于三國(guó)兩晉，巔峰于南宋，中興于當(dāng)代，“哥窯”位列宋代五大名窯之一，而今為全球首個(gè)、也是目前唯一一個(gè)入選人類“非遺”的陶瓷類項(xiàng)目。宋元明之際，始終以主角的身份參與并開(kāi)拓漫長(zhǎng)的“海上絲綢之路”，開(kāi)啟中華文化傳播新篇章。龍泉寶劍2500多年歷史，始于春秋，代有名匠，國(guó)家“非遺”，被譽(yù)為中華第一劍，其“劍道書香”已經(jīng)上升為寶貴的精神資源。人們通常說(shuō)，龍泉文化的底蘊(yùn)、個(gè)性和名氣在中國(guó)2800多個(gè)縣中極為少有，不同凡響。我們以為，龍泉的這種文化底蘊(yùn)、個(gè)性和名氣，在一定意義上指的就是劍瓷文化。
什么是劍瓷文化？劍瓷文化是龍泉寶劍文化和龍泉青瓷文化的合稱，是一種特定的文化形態(tài)。我所理解的劍瓷文化，是指人們生產(chǎn)和制作寶劍、青瓷的方式，以寶劍、青瓷這兩個(gè)由科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的器物形態(tài)呈現(xiàn)。具體說(shuō)，就是在寶劍鋼鐵鍛制、青瓷泥做火燒與銷售、消費(fèi)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的工藝文化、材質(zhì)文化、制度文化、行為文化和情感、心理、觀念、習(xí)俗等精神文化的面貌。
劍瓷文化的內(nèi)涵有哪些？劍瓷文化是集龍泉區(qū)域文化、時(shí)代特征、工藝水平、文化時(shí)尚、美學(xué)思想等諸多因素在內(nèi)的工藝文化，是中國(guó)寶劍、青瓷文化的最集中、最典型的表現(xiàn)和反映，蘊(yùn)含豐富的歷史價(jià)值、科技價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和精神價(jià)值。它不但是名氣、產(chǎn)業(yè)、財(cái)富，還是龍泉的靈魂、血液、精髓、核心、本質(zhì)和縮影；不僅代表浙江形象、凝聚中華民族經(jīng)典韻味，而且富有世界性聲譽(yù)和影響力，為人類共享的文明成果。
劍瓷文化的外延是什么？龍泉?jiǎng)Υ墒侵腥A民族工藝美術(shù)的重要組成部分，有著自己的技藝體系和造物哲學(xué)，以其鍛造燒制技藝精湛、民族風(fēng)格獨(dú)特而馳名世界。它密切關(guān)聯(lián)制度、禮儀風(fēng)俗、生活方式、審美理想，因而是過(guò)往中華文明的物質(zhì)與精神載體。至少涵蓋這些方面：
一是劍瓷行業(yè)文化特色，龍泉的整個(gè)發(fā)展過(guò)程都伴隨著劍瓷業(yè)的發(fā)展；二是中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，劍瓷是一種工藝品，充滿智慧的劍瓷藝人們將各種中國(guó)傳統(tǒng)文化，如儒家、佛教和道教文化，吉祥喜慶文化融于生產(chǎn)中，用民間傳統(tǒng)、民俗典故裝飾劍瓷制品，從大眾審美的角度，將技(藝)法、道、器融于一體；三是時(shí)代特色，龍泉?jiǎng)Υ善魑镌诓煌臍v史階段，顯現(xiàn)出不同的劍瓷潮流和劍瓷風(fēng)貌；四是多元文化，龍泉?jiǎng)Υ稍谏a(chǎn)和交易過(guò)程中不斷地吸收外來(lái)文化，共融共享；五是多種學(xué)科，龍泉?jiǎng)Υ晌幕巳祟悓W(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)、宗教學(xué)、科技學(xué)、器物學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和民俗學(xué)等綜合學(xué)科的成份。
劍瓷文化有什么特征？劍瓷文化主要體現(xiàn)在器物形態(tài)上，原來(lái)這個(gè)器物是為了實(shí)用需求，到后來(lái)逐步發(fā)展為審美需求，具有物質(zhì)與精神的雙重屬性，其精髓是利用自然資源并把自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源、文化資源的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力。其特征是科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)相統(tǒng)一，功能性和審美性相統(tǒng)一，傳統(tǒng)性傳承與現(xiàn)代性創(chuàng)新相統(tǒng)一，區(qū)域性、全國(guó)性與國(guó)際性相統(tǒng)一。也因之，劍瓷文化成為中華傳統(tǒng)文化代表性符號(hào)，成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化代碼。
劍瓷文化的元素及具體表現(xiàn)是什么？龍泉?jiǎng)Υ僧a(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史沉淀豐富獨(dú)特的劍瓷文化，包括原料開(kāi)采、工藝流程、行業(yè)制度、名匠名人、器物形制、裝飾風(fēng)格、作坊、劍行、瓷行、生產(chǎn)習(xí)俗、行規(guī)、市場(chǎng)、劍神窯祖崇拜、哥窯、弟窯、官窯、民窯等元素。其具體表現(xiàn)在底蘊(yùn)豐厚的劍瓷遺跡、精美絕倫的劍瓷名作、精湛的鑄劍制瓷技藝、獨(dú)具特色的劍瓷民俗、龍泉絕美生態(tài)景觀和廣泛流傳的名人史跡與民間傳說(shuō)，以及呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，背后蘊(yùn)含的人文精神等。
劍瓷文化蘊(yùn)含哪些人文精神？人文精神是指一座城市通過(guò)其市民的行為方式、生活方式和城市的景觀體現(xiàn)出來(lái)的共同的價(jià)值觀念。它是植根于城市的歷史，體現(xiàn)于城市的現(xiàn)實(shí)，昭示著城市未來(lái)的精神風(fēng)貌。人文精神能夠改造人們的觀念，塑造人們的形象，支配人們的行為，升華人們的靈魂，最終決定一個(gè)城市的凝聚力、創(chuàng)造力、影響力和輻射力。龍泉?jiǎng)Υ山?jīng)久不衰、成就經(jīng)典背后所蘊(yùn)含的精益求精的工匠精神、勇于變革的創(chuàng)新精神、包容大氣的開(kāi)放精神等，就是植根于龍泉城市的歷史，體現(xiàn)于龍泉城市的現(xiàn)實(shí)，昭示著龍泉城市未來(lái)的精神風(fēng)貌，它既是龍泉城市的氣質(zhì)、城市的靈魂，又是龍泉全體市民共同的價(jià)值追求和精神家園。
劍瓷文化的傳播規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律和辨識(shí)規(guī)律是什么？文化傳播又稱文化擴(kuò)散,指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個(gè)社會(huì)群體向另一群體的散布過(guò)程。文化傳播是通過(guò)多種形式實(shí)現(xiàn)的，文化散布過(guò)程的認(rèn)知、辨識(shí)取決于文化的實(shí)用價(jià)值、難易程度、文明聲望、時(shí)代適應(yīng)性和抗逆性等多種因素。龍泉?jiǎng)Υ傻膹?qiáng)大生命力，在于它兼具實(shí)用、審美、收藏等多種社會(huì)功能；龍泉?jiǎng)Υ芍少F，在于它風(fēng)格上多姿多彩，品質(zhì)上唯我獨(dú)精，因而劍瓷文化是龍泉最亮眼、最具代表性的“黃金品牌”，是獨(dú)一無(wú)二的“專屬標(biāo)簽”，具備文化藝術(shù)和文化創(chuàng)意的傳播、認(rèn)知和辨識(shí)規(guī)律。一是深度研究劍瓷文化，明確其定位和內(nèi)涵，構(gòu)筑其知識(shí)和價(jià)值體系，努力形成“龍泉學(xué)派”，創(chuàng)建一門獨(dú)特的地方學(xué)——“龍泉學(xué)”，搭建一個(gè)更高的劍瓷文化研究和傳播平臺(tái)，鑄造區(qū)域文化品牌。它以研究劍瓷文化為核心，涵蓋龍泉的區(qū)域特色文化、龍泉人和龍泉精神，龍泉文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展，揭示龍泉經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用劍瓷文化來(lái)挖掘、彰顯龍泉的個(gè)性魅力，尋龍泉之根，立龍泉之魂，鑄龍泉之基，揚(yáng)龍泉之韻。
二是以全球化的視野，國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化、信息化、品質(zhì)化的方向，推進(jìn)劍瓷文化創(chuàng)意，加快劍瓷文化的“深化、物化和轉(zhuǎn)化”，打造“百億劍瓷”產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)劍瓷文化與更廣泛產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域、更廣泛的城市空間布局深度融合，樹(shù)立“世界瓷都”城市形象；立足龍泉是“古代海上絲綢之路”起始地優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入“一帶一路”，建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”新起點(diǎn)，讓龍泉?jiǎng)Υ?ldquo;走出去”和“走進(jìn)去”，讓世界了解龍泉，讓龍泉走向世界。
三是適應(yīng)新的傳播規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，創(chuàng)新傳播模式，加強(qiáng)媒體融合，構(gòu)筑劍瓷文化立體式的傳播、認(rèn)知和辨識(shí)格局，提升其美譽(yù)度和影響力，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。
