圖1

圖2

　
　　這件明崇禎青花“孔子見老子圖”蓮子罐（圖1、2），高25.5厘米，直口，口無釉，溜肩，長(zhǎng)圓形腰鼓腹，圈足。此罐以其形狀似蓮子而得名“蓮子罐”，口沿邊飾亦為道教圖形符箓。罐身主體以青花繪以孔子見老子的這段經(jīng)典故事，眾生神態(tài)生動(dòng)，栩栩如生。該罐采用分水畫法，青花青翠艷麗，濃淡參差交錯(cuò)，人物繪畫飄逸自然，顯得超然脫俗，青花濃淡渲染層次分明。

　　明末清初時(shí)期景德鎮(zhèn)窯業(yè)制作展現(xiàn)出嶄新的時(shí)代風(fēng)貌，瓷器的諸多紋飾蘊(yùn)涵濃厚的文人氣息，題材之特別，內(nèi)容之豐富，均開一代未有之奇。“孔子見老子”是指歷史上春秋末期孔子見老子之事�！妒酚洝分杏羞@樣的記載：“孔子適周，將問禮于老子，老子曰：‘子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告之，若是而已。’”其記載的壁畫屢屢發(fā)現(xiàn)于包括山東、江蘇、河南、陜西和四川在內(nèi)的黃河中下游與長(zhǎng)江中下游地區(qū)，其為證實(shí)發(fā)生于春秋末期的孔子問禮于老子這一中國文化史上重要事件的確實(shí)存在，從歷史文物方面提供了有力的證據(jù)。同時(shí)，《孔子見老子》亦為研究儒道思想之關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，提供了相當(dāng)豐富的歷史信息，其中以儒家發(fā)源地最為集中。

　　崇禎皇帝即位后誅除魏忠賢等奸黨，平反冤案，起用前朝被罷免官員，廣納賢才，朝廷始有清明之象。此時(shí)文人雅士當(dāng)中出仕奉君之思潮暗涌，與隱逸自潔、寄懷山水的主流形成對(duì)立。此孔子見老子圖蓮子罐的出現(xiàn)頗有深意，正是此種思潮之寄托。