（圖一）
（圖二）
小宋自造鈞窯大香爐（圖一）高42.7厘米、口徑25.5厘米，元代，呼和浩特市白塔村窖藏出土，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。
香爐直口，圓鼓腹，圜底上飾三獸足，口沿兩側(cè)各有一長(zhǎng)方形直耳。頸部雕貼3個(gè)麒麟，其間為一方形題記，刻“己酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”的楷書銘文（圖二）。通體施天青色釉，因施釉較厚，以致燒制時(shí)縱橫流于器表，形成天青釉面與土黃色露胎處的強(qiáng)烈對(duì)比，具有銅器的金屬質(zhì)感，由于積釉濃淡不一，色彩如水墨畫般暈染開來，頗有水流凝滯之感，其基本釉色是各種濃淡不一的藍(lán)色乳光釉，具有熒光一般優(yōu)雅的藍(lán)色光澤，色調(diào)之美，非語言所能表達(dá)。整體胎質(zhì)層次分明，使人感到內(nèi)容豐富、清新、明快，整體造型渾圓飽滿，古樸典雅，渾厚凝重，充分體現(xiàn)出元代恢宏壯闊的氣象以及中國(guó)古代能工巧匠的非凡技藝，是北方游牧文化與中原文化的完美結(jié)合。小宋自造香爐是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的器型最大、最完整、制作最精湛的鈞窯香爐，堪稱國(guó)之瑰寶。
1970年12月的一天，內(nèi)蒙古大學(xué)歷史系的學(xué)生們?cè)诤艉秃铺厥邪姿鍠|南約500米處豐州城遺址參加生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)，無意發(fā)現(xiàn)了兩側(cè)窖藏，窖藏為兩個(gè)蓋有鐵釜的黑釉甕。令人驚奇的是，兩個(gè)大甕中竟還藏著6件瓷器，分別是：香爐1件、鏤空高座雙螭手耳瓶1對(duì)、纏枝牡丹紋瓶1對(duì)、纏枝蓮紡瓶1件。通過研究證實(shí)，這批瓷器屬于元代窖藏，它們代表了元代瓷器制造業(yè)的最高水平，其中的這件小宋自造鈞窯大香爐更是讓人驚為天物。
鈞窯是我國(guó)五大名窯之一。它始于唐盛于宋，起源于河南省禹州市附近。靖康之變因戰(zhàn)亂停燒，金大定后恢復(fù)并進(jìn)一步發(fā)展。金、元時(shí)期，除今河南很多窯場(chǎng)燒鈞瓷外，鄰近各省的一些窯場(chǎng)也都在仿燒，形成一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞窯瓷器的基本特點(diǎn)是窯變成色，釉色為各種深淺不同的藍(lán)色乳光釉。純粹、勻凈的釉色，給人以極大的藝術(shù)享受，于是有“雨過天青”的美名。小宋自造香爐以其渾然天成的釉變，成為傳世鈞窯瓷器中的佼佼者。香爐上刻的15字銘文，使得香爐更加彌足珍貴。鈞窯瓷器在宋代就享有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一片”的盛譽(yù)。此件造型精美的鼎式香爐，在元代鈞窯產(chǎn)品中脫穎而出，成為元代鈞窯產(chǎn)品的代表作，40多年，雖然隨著中國(guó)田野考古發(fā)掘和水下考古事業(yè)的興起，元代鈞瓷出土較多，但尚無超越它的器物出現(xiàn)，當(dāng)之無愧并定為國(guó)家一級(jí)文物。
香爐上的銘文為“己酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”，元代有兩個(gè)乙酉年，一個(gè)是元定宗皇后海迷失稱制時(shí)期，即公元1249年，另一個(gè)是元武宗至大二年，即公元1309年，專家普遍認(rèn)為香爐產(chǎn)自1309年，因?yàn)?249年元朝尚未統(tǒng)一，戰(zhàn)亂不斷，而1309年元朝統(tǒng)一全國(guó)日久，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，包括瓷器制作業(yè)在內(nèi)，手工制造業(yè)也得到了迅速發(fā)展，由此可以推斷這件香爐應(yīng)該是元代中期鈞窯的產(chǎn)品。元代寺廟使用的多為小香爐，而這件鈞窯香爐體積較大，極為罕見，此外，目前國(guó)內(nèi)出土的瓷器刻有銘文的比較少，而這件鈞窯香爐刻有明確的燒制時(shí)間及工匠姓氏，這種帶款的器物更顯其研究?jī)r(jià)值，銘文的“一個(gè)”，有別于元朝使用的繁體字，而是現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)體字，這對(duì)簡(jiǎn)體字發(fā)展的研究極具價(jià)值，同時(shí)對(duì)研究鈞窯在北方地區(qū)分布情況和元代瓷器貿(mào)易發(fā)展方面有著積極的意義。
此件香爐的出土地點(diǎn)豐州城始建于遼神冊(cè)五年（920年），遼金元沿用，長(zhǎng)達(dá)450年之久，當(dāng)時(shí)呼和浩特一帶大部分地區(qū)長(zhǎng)期屬豐州管轄，城內(nèi)聞名于世的萬部華嚴(yán)經(jīng)塔（現(xiàn)俗稱白塔）現(xiàn)在仍舊巍峨矗立，高約56米。元代初期，豐州城不僅仍然是一座繁華的城市，而且成為東西交通的樞紐，早在成吉思汗時(shí)期，長(zhǎng)春真人丘處機(jī)到中亞大雪山謁見成吉思汗后東返，即經(jīng)過豐州城停留，然后返回內(nèi)地。元代初期名臣劉秉忠在《過豐州城》詩(shī)中，有“山邊彌彌水西流，夾路離離禾黍稠。出塞入塞動(dòng)千里，去年今年經(jīng)兩秋。晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過豐州。”的詩(shī)句，描繪了豐州古城的繁盛。但是，元末無情的戰(zhàn)火焚燒過后，這里曾經(jīng)車水馬龍的繁華景象從此消失了，真是“豐州城樓無蹤影，曠野空余寺中塔。”
在豐州古城內(nèi)出土的元代窖藏中，發(fā)現(xiàn)的6件較大的瓷器，應(yīng)為古城西北的寺廟遺物，寺廟名稱說法不一，或?yàn)樾趟拢驗(yàn)榇竺魉�，從遺址規(guī)模來看，該廟面積很大，有多層殿堂，是當(dāng)時(shí)豐州城內(nèi)重要的建筑群之一。由于元代戰(zhàn)亂紛起，廟內(nèi)僧人為了保護(hù)這批珍貴的佛前供器，匆忙之中將其埋藏在寺內(nèi)地下窖藏中，上世紀(jì)的一次機(jī)緣才使得這批珍貴的文物重見天日。
