名稱：達摩
規(guī)格：9.5*7.5*24 cm

　　 達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，后改名菩提達摩，主要宣揚二入四行禪法，是中國禪宗的始祖。

　　達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，后改名菩提達摩，主要宣揚二入四行禪法，是中國禪宗的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。

　　他生于南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從般若多羅大師。

作品細節(jié)圖

　
　　他的名字原本叫菩提多羅，成年之后依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。

名稱：持經達摩
規(guī)格：15*13*23.5　cm

　　菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精辟的見解。

　般若多尊者在游歷天竺國時，一路弘揚佛法教化眾生。

作品細節(jié)圖

　　菩提達摩被般若多尊者普度眾生的理想，以及豐富的佛學智慧所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發(fā)愿要將當時印度分裂的佛法思想統(tǒng)一起來，使佛法在印度重新振興。

　　后來菩提達摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內弘揚佛法。有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。

名稱：渡江達摩
規(guī)格：14*8*27 cm

　　于是，菩提達摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉了異見王的禁教政策，并且使異見王成為虔誠的佛教徒。

名稱：達摩渡江
規(guī)格：23*17*46 cm

　　達摩至中國后，成為求那跋陀羅的弟子，屬于南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅 （Gunabhadra），義譯為功德賢，中天竺人，于南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。后菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。

作品達摩細節(jié)圖

達摩面壁

　　嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有5米。

名稱：深思苦索
規(guī)格：35*25*22.5 （含底座高3.5cm）

　　這方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：‘此地無盛夏，空山聽鳥鳴”。

　　達摩來到這里，就把這個天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達摩在這個石洞里，整日面對石壁，盤膝靜坐。

名稱：達摩渡江
規(guī)格：27*23*67  cm

　　達摩在這洞里，不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。

作品細節(jié)圖

作品細節(jié)圖

　　入定后，洞內靜若無人，飛鳥竟要在達摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對他都沒有干擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。‘‘開定’’后，他就站起身來，活動一下四肢，鍛煉下身體，待倦怠恢復后繼續(xù)坐禪。

名稱：沉思達摩
規(guī)格 ：35*25*22.5（含底座高3.5cm）

　　那時達摩的生活內容是：“上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定，日復一日，年復一年，整整面壁了l0年，后來成為佛教史上的美談

　　達摩在石洞里面壁l0年，當他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。

　　人們把這塊石頭稱為‘‘達摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。

　　后人常用“達摩面壁”這一典故，形容靜心學道，持久追求，為著自己的理想堅持奮斗，終會一朝撥云見日，學有所成，夢能成真。

　　《達摩》系列作品傳承何派達摩雕塑風格，融和了傳統(tǒng)雕刻技法與現(xiàn)代繪畫理念，純手工制作，注重細節(jié)之美，作品圓勁有力如凝脂似玉，滋潤瑩滑，神情嫻雅平靜，所塑人物性格鮮明，造型優(yōu)美，神態(tài)逼真，風格洗練，經高溫1300多度燒制，整尊造像美倫美煥，活靈活現(xiàn)，是一件上乘之品。

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