陶瓷是泥與火的藝術(shù)，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演變過程，使陶瓷形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式和語言。中國的陶瓷工藝具有精湛的制作藝術(shù)和悠久的歷史傳統(tǒng)，在世界上都是少見的，且具有特殊的重要意義。云南不僅是中國三大青花瓷產(chǎn)地之一，也是中國四大名陶產(chǎn)地，境內(nèi)陶土資源、技藝豐富，品種繁多，建水紫陶、宜良白陶、華寧釉陶、陸良爨陶、西雙版納傣族曼倫陶、香格里拉尼西黑陶、麗江納西族金沙陶、新平花腰傣土陶等各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。近年來，云南陶瓷的發(fā)展態(tài)勢正向著健康有序的方向發(fā)展，甚至走進(jìn)東南亞國家人民的生活。
源遠(yuǎn)流長的陶瓷藝術(shù)
陶瓷是陶器和瓷器的總稱。陶瓷藝術(shù)是一種工藝美術(shù)，也是民俗文化、在中國，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各個(gè)時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。
從中國陶瓷發(fā)展史來看，一般是把“陶瓷”這個(gè)名詞一分為二，為陶和瓷兩大類。通常把胎體沒有致密燒結(jié)的粘土和瓷石制品，不論是有色還是白色，統(tǒng)稱為陶器。其中把燒造溫度較高，燒結(jié)程度較好的那一部分分稱為“硬陶”，把施釉的一種稱為“釉陶”。相對(duì)來說，經(jīng)過高溫?zé)�、胎體燒結(jié)程度較為致密、釉色品質(zhì)優(yōu)良的粘土或瓷石制品稱為“瓷器”。 明代以前中國的瓷器以素瓷為主，沒有裝飾花紋，以色彩純凈度的高低為優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的瓷器。明代以后以彩繪瓷為主要流行的瓷器，且在景德鎮(zhèn)設(shè)置專為生產(chǎn)御器的官窯，清代也在景德鎮(zhèn)設(shè)御瓷廠，清康熙時(shí)繼承與發(fā)展了五彩，并創(chuàng)燒了“琺瑯彩”。清代瓷器，集歷代燒瓷之大成并創(chuàng)造性地加以發(fā)展，達(dá)到了中國瓷器燒造的歷史高峰。
獨(dú)具特色的云南陶瓷
說到陶瓷，有許多人可能知道景德鎮(zhèn)、龍泉、德化、宜興、河南汝窯等，卻鮮有人知曉云南陶瓷，即便是有名的建水紫陶。而從歷史看，云南是一個(gè)有著悠久制陶歷史的陶瓷大省，最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，明清時(shí)期是中國的三大青花瓷產(chǎn)地之一。
云南陶瓷有著豐厚的傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化積淀，其發(fā)展都是在吸取外來文化和本民族文化的基礎(chǔ)上形成的。一方面由于相對(duì)封閉的地理環(huán)境和多民族雜居的人文環(huán)境，具有典型的地方特點(diǎn)；另一方面各種文化的雜交、交流、碰撞、融合極大地影響著云南陶瓷的生存和發(fā)展，不同的文化所濃縮在陶瓷里的文化信息都在發(fā)生著不同的變化。當(dāng)陶瓷遠(yuǎn)離了適用消費(fèi)品之后，作為陶瓷藝術(shù)也獲得了相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)審美空間，它模糊了繪畫和雕塑之間的界限。
1962年，著名學(xué)者葛季芳在云南玉溪發(fā)現(xiàn)古瓷窯址，成為云南首次發(fā)現(xiàn)的古代制瓷窯址。隨著更多的窯址及其他遺跡被發(fā)現(xiàn)，更多的瓷器標(biāo)本陸續(xù)面世，證明云南是除景德鎮(zhèn)以外燒制元明時(shí)期青花瓷器的一個(gè)重要地方，奠定了源于宋，盛于元明，止于清的玉溪窯在中國陶瓷史上的重要地位。玉溪窯約有600多年歷史，被譽(yù)為華夏古陶“活化石”。玉溪市陶瓷廠至今還有一條保存完好的“龍窯”。
云南建水紫陶與宜興紫砂、廣西欽州紅陶、四川榮昌安陶被文化部列為中國四大名陶，建水陶成為了一個(gè)“國字號(hào)”品牌。
具有民族特點(diǎn)的香格里拉尼西黑陶，在茶馬古道上聲名遠(yuǎn)播，在陶瓷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，其地域的文化積累是重要一點(diǎn)。其地域環(huán)境和藏傳佛教的精神熏陶決定了尼西黑陶自古以來裝飾藝術(shù)的發(fā)展，黑陶的裝飾紋樣受當(dāng)?shù)夭貍鞣鸾痰淖诮逃绊�，基本上以宗教里的麒麟狀為主要形狀。魚在藏族人民心里，是對(duì)宗教的崇拜與信仰的象征，它代表著佛陀之慧眼，又是復(fù)蘇與永生的象征。尼西黑陶就是藏族人民的生活環(huán)境和精神信仰的產(chǎn)物，它的裝飾效果也是藏族人民內(nèi)心深處對(duì)宗教和生活的一種向往的積極心態(tài)的產(chǎn)物，是他們用可觸摸的生活藝術(shù)詮釋著心中的那一份純真情懷。
華寧釉陶經(jīng)過600多年的發(fā)展，如今已馳名中外�！缎伦朐颇贤ㄖ尽酚涊d：“陶器以寧州、建水所產(chǎn)者為著名”。本質(zhì)上是釉陶，其釉層肥厚，釉面光亮、釉色齊全。其色調(diào)十分豐富，除白色外，赤橙黃綠青藍(lán)紫，太陽的七色光譜在陶器上都得以還原。
讓云南陶瓷綻放異彩
作為云南省唯一一條保存比較完好的倒焰窯，包子窯在煙囪、建筑業(yè)態(tài)、風(fēng)格、工藝布局等在全國都是屈指可數(shù)的，屬于陶瓷燒成歷史上的二代窯爐。
然而，在當(dāng)下，云南陶瓷面臨新突圍。
近年來，玉溪窯面臨了保護(hù)與傳承的問題。由于當(dāng)?shù)靥沾善髽I(yè)數(shù)量少，銷售能力不強(qiáng)，產(chǎn)值較低，沒有形成知名品牌。多數(shù)陶瓷產(chǎn)品以中低檔為主，附加值較低。隨著玉溪青花的歷史挖掘，重塑玉溪青花的相關(guān)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，但企業(yè)缺乏自主創(chuàng)新能力，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏特色，玉溪窯工藝傳承后繼乏人，玉溪市陶瓷廠僅剩幾十個(gè)制陶工人。
對(duì)此，玉溪市委、市政府高度重視，不僅在政策上出臺(tái)了《關(guān)于加快陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，還制定了每年從財(cái)政撥出1000萬元的扶持資金，扶持陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成立了“紅塔區(qū)陶瓷藝術(shù)協(xié)會(huì)”，申報(bào)了“玉溪窯”和“玉溪窯青花瓷”兩個(gè)注冊(cè)商標(biāo)。玉溪陶瓷文化協(xié)會(huì)正在不斷挖掘有潛力的年輕人，由制陶技藝嫻熟的老藝人將手藝傳承給年輕人。培育了一批以玉溪青花、華寧陶、易門陶等為代表的陶瓷文化企業(yè)。并在發(fā)展基礎(chǔ)較好的易門、華寧、紅塔兩縣一區(qū)，除政策規(guī)劃落實(shí)外，還在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上推出產(chǎn)業(yè)進(jìn)園區(qū)、加大招商引資力度等的布局。還把玉溪窯的保護(hù)及開發(fā)納入文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，打造“陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)”。支持陶瓷廠將傳承600多年的古陶制法和技藝復(fù)原。從2015年以來，玉溪紅塔區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)每年總產(chǎn)值約2百萬元左右。
云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長張化忠認(rèn)為，對(duì)于云南陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀各地參差不一，大部分處于提檔升級(jí)、優(yōu)化轉(zhuǎn)型階段，特別全省沒有一個(gè)關(guān)于陶瓷參觀、交易等的集散地，很大程度上也制約了這個(gè)行業(yè)的快速發(fā)展。因此，要在守住傳統(tǒng)手藝的同時(shí)，還需融合現(xiàn)代工藝、文化與藝術(shù)，在做大做強(qiáng)陶瓷產(chǎn)業(yè)方面謀新突圍，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局上優(yōu)化轉(zhuǎn)型。
據(jù)介紹，經(jīng)過10多年的發(fā)展，易門陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)良好態(tài)勢，先后被命名為“西南建筑陶瓷生產(chǎn)基地”、“云南省高新技術(shù)特色產(chǎn)業(yè)示范基地”。
前不久，云南省陶瓷書畫研究會(huì)首個(gè)創(chuàng)作基地——華寧陶創(chuàng)作基地在玉溪市華寧縣寧州鎮(zhèn)西林寺落成。西林寺經(jīng)過云南省陶瓷工藝大師、陶瓷書畫研究會(huì)會(huì)長劉也涵的精心設(shè)計(jì)及裝修，在占地面積約1200余平方米的古樸庭院里，重現(xiàn)了綠樹成蔭、中式建筑、木質(zhì)地板的面貌，分為藝術(shù)家展覽室、書法繪畫室、制陶工作坊、藝術(shù)家工作室、閱覽室，集藝術(shù)性與功能性為一體，散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員劉也涵評(píng)價(jià)道，創(chuàng)作基地的建立，將推進(jìn)云南陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，在不遠(yuǎn)的將來，呈現(xiàn)出不一樣的陶瓷藝術(shù)面貌，讓陶瓷藝術(shù)化，藝術(shù)符號(hào)化，云南陶瓷前景廣闊。 記者 李悅春
