核心提示：在2017年9月舉行的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤中，來(lái)自德化的10位大師創(chuàng)作的15件陶瓷作品，作為國(guó)禮送給各國(guó)元首和配偶及隨行官員。這是德化多年來(lái)推動(dòng)“大師經(jīng)濟(jì)”的成果。大師效應(yīng)推動(dòng)下的德化白瓷，是中國(guó)遞給世界的一張藝術(shù)名片。
在2017年9月舉行的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤中，來(lái)自德化的10位大師創(chuàng)作的15件陶瓷作品，作為國(guó)禮送給各國(guó)元首和配偶及隨行官員。
這是德化多年來(lái)推動(dòng)“大師經(jīng)濟(jì)”的成果。大師效應(yīng)推動(dòng)下的德化白瓷，是中國(guó)遞給世界的一張藝術(shù)名片。
陳明良：德化有資格成為“世界官窯”
今年9月，在廈門(mén)金磚會(huì)晤期間，陳明良的作品被選為國(guó)禮贈(zèng)送給與會(huì)嘉賓。
自去年接到任務(wù)以后，陳明良不敢懈�。�“原先做瓷器時(shí)都沒(méi)有畫(huà)稿，但是這一次第一輪首先是送稿子。交上去以后，經(jīng)過(guò)了幾輪專家修改，后來(lái)又做了一二十個(gè)樣交上去。”
為了讓這次國(guó)禮的核心更加凸顯中國(guó)元素，講好中國(guó)故事。陳明良參考宋元時(shí)期出口瓷器，設(shè)計(jì)了一系列中國(guó)元素的混合。
一開(kāi)始陳明良設(shè)計(jì)了好幾種不同造型，自己也想了很多名字：繁花錦繡、祥云、節(jié)節(jié)高……最終他還是選擇了如意尊作為基礎(chǔ)造型，并將閩南特色，如廈門(mén)日光巖、閩南古厝、泉州南音，以及中國(guó)竹等元素納入，特意設(shè)計(jì)了五個(gè)節(jié)，體現(xiàn)金磚五國(guó)繁榮昌盛。
德化瓷給人的歷史印象是民窯為主，喜歡收藏的陳明良卻認(rèn)為，德化官窯的一面值得關(guān)注。從他和藏友的藏品看，早在700年前，德化就有官窯，曾有藏家收藏過(guò)一個(gè)牌匾，上面的文字表明，在清代，永春州的官員是兼管德化官窯的。
德化瓷在金磚會(huì)晤上的表現(xiàn)，在陳明良看來(lái)，說(shuō)明了德化有成為當(dāng)代官窯的潛質(zhì)，甚至有資格成為“世界的官窯”。歷史上，德化瓷大量出口，都是歐洲皇家貴族在用。此次金磚會(huì)晤，德化瓷作為招待嘉賓的餐具、贈(zèng)送嘉賓的國(guó)禮等，一定會(huì)讓此前很少人知道的德化官窯、貢瓷引發(fā)更多人關(guān)注。
值得注意的是，陳明良的父親陳天棋也曾擔(dān)任過(guò)國(guó)禮的創(chuàng)作任務(wù)。1959年，陳天棋參加國(guó)慶十周年禮品瓷設(shè)計(jì)；1964年、1969年他又分別參與了國(guó)慶15周年、20周年人民大會(huì)堂用瓷的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。
出生于陶瓷世家，陳明良從小耳濡目染，頗具天賦。他從小跟隨父親學(xué)習(xí)德化日用瓷的燒造技藝，也因此比其他人更加有基礎(chǔ)，對(duì)德化瓷的理解也更透徹。
16歲那年，陳明良開(kāi)始了拜師學(xué)藝的道路，向師傅陳其泰學(xué)習(xí)雕塑。同年，他從德化第一瓷廠調(diào)到了德化陶瓷研究所工作。一邊工作，一邊學(xué)習(xí)，陳明良很快就發(fā)現(xiàn)了民間日用器型與傳統(tǒng)德化窯手工藝的不同，為了提升傳統(tǒng)手工藝的技藝，他總是廢寢忘食地練習(xí)、摸索、燒造。
1983年，陳明良獨(dú)立創(chuàng)作的《千手千眼觀音》在香港問(wèn)世，轟動(dòng)一時(shí)。當(dāng)時(shí)，這件作品被行家譽(yù)為“瓷雕奇觀、古今獨(dú)創(chuàng)”。4年后，陳明良創(chuàng)辦了自己的陶瓷廠。
從上世紀(jì)80年代中期起，陳明良就有意識(shí)地收藏德化古陶瓷。而今，他的瓷藝堂已經(jīng)收藏了3000多件歷代德化窯的陶瓷珍品，他將藏品分為人物瓷塑、青花五彩、日常生活器皿等幾大類別，是目前最為齊全的德化窯白瓷珍貴標(biāo)本。
陳明良笑言，“瓷藝堂收藏的是德化的一部陶瓷歷史，也是一部中國(guó)陶瓷史。”
其實(shí)，除了收藏著一部德化陶瓷史，陳明良也在書(shū)寫(xiě)著一部新的德化陶瓷史。
鄭少偉：每一次國(guó)禮創(chuàng)作都是新的開(kāi)始
這不是鄭少偉第一次創(chuàng)作國(guó)禮作品，僅以次數(shù)來(lái)計(jì)，鄭少偉堪稱是德化大師中的“國(guó)禮專業(yè)戶”，但他說(shuō)每一次的國(guó)禮創(chuàng)作都是一次新的開(kāi)始。對(duì)于國(guó)禮的創(chuàng)作，鄭少偉表示，自己喜歡提前做技術(shù)研發(fā)，這讓自己創(chuàng)作的時(shí)候從容不迫。
我問(wèn)佛
鄭少偉的作品中，大多以花中四君子梅、蘭、竹、菊為主，并結(jié)合寓意富貴的牡丹。此次國(guó)禮作品鄭少偉將五國(guó)國(guó)花的元素集納其中，表達(dá)了花好月圓的意義。
鄭少偉說(shuō)，國(guó)禮要能體現(xiàn)中國(guó)元素、大國(guó)風(fēng)范、要有特有的文化內(nèi)涵。此前他閱讀過(guò)和氏璧的相關(guān)書(shū)籍，受其啟發(fā)，在此次創(chuàng)作國(guó)禮作品時(shí)，他選擇了玉璧元素，他說(shuō)這既有財(cái)富象征，也寓意共同發(fā)展。在創(chuàng)作理念上，鄭少偉以六瑞之首的玉璧為主線，象征美好，凸顯高貴，玉璧兩面飾以青龍、白虎、朱雀、玄武四大靈物，寓意四方同壽。
鄭少偉喜歡專研瓷泥的研究，從去年開(kāi)始便一直在尋找好的瓷泥，后來(lái)花費(fèi)了十幾萬(wàn)研究瓷料終于試驗(yàn)成功。試驗(yàn)成功的瓷泥剛好在此次國(guó)禮作品派上了用場(chǎng)，此次國(guó)禮作品整體用了2種瓷泥，花卉用1種瓷泥，三種瓷土實(shí)現(xiàn)了完美銜接過(guò)渡。從今年春節(jié)開(kāi)工到8月28日，鄭少偉攻克了多個(gè)難題，終于完成國(guó)禮作品創(chuàng)作，從燒制的100多件中挑選了26件。
此前鄭少偉所做的國(guó)禮作品頻頻亮相于國(guó)家外交舞臺(tái)，2006年他所作的《國(guó)花集瑞》，被指定為中國(guó)——東盟博覽會(huì)國(guó)禮，贈(zèng)送給東盟十國(guó)首腦。之后陸續(xù)也創(chuàng)作了多件國(guó)禮作品，有《日月同輝》、《華夏至尊》于2009年6月20日由外交部禮賓司選送，作為胡錦濤主席訪問(wèn)克羅地亞的外交禮瓷；《春秋》于2009年作為中日友好禮瓷贈(zèng)日本前首相村山富市永久收藏……
一品國(guó)色天香
鄭少偉在國(guó)禮上的成功不僅在于做技術(shù)上的提前準(zhǔn)備，還在于他對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。
1988年，鄭少偉進(jìn)入德化國(guó)營(yíng)瓷廠，從最基礎(chǔ)的裝窯師傅做起。因小時(shí)候?qū)γ佬g(shù)的興趣，在陶瓷創(chuàng)作中，他也一直在追求將個(gè)人興趣融入在作品中。他會(huì)不惜價(jià)錢(qián)地買(mǎi)下鄭乃珖的花鳥(niǎo)畫(huà)冊(cè)回來(lái)研究。為了在作品中融入瓦當(dāng)藝術(shù)，他專門(mén)買(mǎi)來(lái)瓦當(dāng)辭典研究。作為福建德化書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，他愛(ài)好書(shū)法之余，也正嘗試著將書(shū)法藝術(shù)融入作品中。
國(guó)花集瑞
從事中國(guó)白陶瓷藝術(shù)研究創(chuàng)作20多年，鄭少偉在繼承德化瓷雕優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，善于將傳統(tǒng)文化與德化瓷相結(jié)合，賦予作品獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，其作品不僅給觀賞者以啟迪，也多次在國(guó)內(nèi)外各種評(píng)獎(jiǎng)會(huì)上披金掛銀，是德化陶瓷中的巨擘。
