牛首山佛頂宮地下六層的舍利藏宮是整個(gè)佛頂宮最核心的空間,是珍藏釋迦牟尼佛頂骨舍利的神圣之地。供奉在藏宮大殿中央的佛頂骨舍利由觀音、地藏、文殊、普賢四位法力高深的菩薩拱衛(wèi)于四周,清凈莊嚴(yán),十分殊勝。
人們對(duì)四大菩薩并不陌生,可這四尊是距離佛祖最近的菩薩,其設(shè)計(jì)理念與平常所見(jiàn)的有何不同,究竟是哪位德藝雙馨、佛緣深厚的巨匠能具此實(shí)力,獲此殊榮,擔(dān)當(dāng)領(lǐng)銜創(chuàng)作?
邱雙炯,1932 年生,福建德化城關(guān)鳳池人,中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——德化瓷燒制技藝代表性傳承人,牛首山佛頂宮白瓷四大菩薩創(chuàng)作者。
邱雙炯
在佛教傳說(shuō)中,觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩幫助釋迦牟尼佛弘揚(yáng)佛法,令無(wú)數(shù)眾生同登快樂(lè)彼岸。智、悲、行、愿是四大菩薩之標(biāo)征,觀音表慈悲、文殊表智慧、普賢表行踐、地藏表愿力。
四大菩薩神情或慈悲或肅穆,栩栩如生,制作精細(xì),質(zhì)地堅(jiān)密,晶瑩如玉,釉面滋潤(rùn)似脂,營(yíng)造了清凈純潔的供養(yǎng)空間,體現(xiàn)菩薩平和、親切之相。
2016 年7 月,四大菩薩創(chuàng)作者——84 歲高齡的邱雙炯大師應(yīng)“大師走進(jìn)牛首山”活動(dòng)之邀,前來(lái)牛首山參觀交流。與邱老面對(duì)面的機(jī)會(huì)實(shí)在難得,交流會(huì)上座無(wú)虛席。在輕松、活躍的氛圍中,在邱老略帶福建鄉(xiāng)音的述說(shuō)中,四大菩薩創(chuàng)作歷程的因緣故事徐徐呈現(xiàn)。
工作中的邱雙炯
為什么是德化白瓷,而非景德鎮(zhèn)陶瓷
說(shuō)起陶瓷,人們大多想起江西景德鎮(zhèn)。實(shí)際上,盛產(chǎn)白瓷的福建德化不僅與景德鎮(zhèn)并稱為中國(guó)三大瓷都之一,同時(shí)也是世界手工藝組織評(píng)定的“世界陶瓷之都”,德化白瓷更被譽(yù)為“世界白瓷之母”。牛首山選擇德化白瓷原因有三:一是硬度和白度。珍藏佛頂骨舍利的地宮是一處神圣清凈之地,四大菩薩像需要用堅(jiān)硬、純潔、瑩潤(rùn)的材質(zhì)制作,長(zhǎng)期護(hù)衛(wèi)佛陀。福建德化境內(nèi)戴云山盛產(chǎn)的火成巖瓷土,純度高、雜質(zhì)少,硅、鋁兩大元素含量超過(guò)60% 和30%,制成的白瓷密度高、硬度大、白度好,且不會(huì)吸水或變質(zhì),在地宮保衛(wèi)措施一流的條件下,可存放千年不朽。
二是承載佛教文化。陶瓷本身是泥,是人類文明的重要承載,但并非所有瓷窯都有因緣燒造佛祖身邊的菩薩。牛首山致力于打造佛教圣地、文化高地、藝術(shù)勝地,對(duì)瓷窯的工藝、歷史、文化都有更獨(dú)特的選擇標(biāo)準(zhǔn)。德化歷史上專門制作佛像,是承載佛教文化的瓷窯。清人藍(lán)浦在關(guān)于陶瓷的相關(guān)志錄中評(píng)價(jià)德化白瓷為“頗滋潤(rùn),但體極厚,間有薄者,惟佛像殊佳”。
三是國(guó)際化。德化白瓷被法國(guó)人贊譽(yù)為“中國(guó)白”,他們認(rèn)為這是“中國(guó)瓷器之上品”。德化獲“世界陶瓷之都”的稱號(hào),是經(jīng)過(guò)世界手工藝?yán)硎聲?huì)專家組全票通過(guò)的。牛首山是世界級(jí)的項(xiàng)目,當(dāng)以世界級(jí)工藝美術(shù)品相襯。
牛首山做媒,兩位藝術(shù)家聯(lián)袂傾力創(chuàng)作
燒瓷步驟是先有泥稿,再做模具,瓷漿倒入模具后燒制,最后脫模成型。關(guān)于佛像模型,不得不提一個(gè)人——來(lái)自福建仙游的雕塑藝術(shù)大師林洪榮。為了集合國(guó)內(nèi)最頂尖佛像工藝,專門邀請(qǐng)林大師共同制作菩薩模型。
林大師制作模型歷時(shí)3個(gè)月,邱老再?gòu)牧髋娠L(fēng)格上對(duì)模型進(jìn)行塑造完善,又歷時(shí)3個(gè)月。邱老認(rèn)為,每個(gè)藝術(shù)家都有自己的個(gè)性,與林大師合作使得兩個(gè)人藝術(shù)個(gè)性統(tǒng)一并升華,達(dá)到更高個(gè)性,成就了藝術(shù)的百花齊放,所以也十分感謝牛首山為他們二人“做媒”。
心誠(chéng)則靈,四大菩薩造像超預(yù)期水平
據(jù)邱老介紹,牛首山的四尊菩薩高度之高、體量之大,是目前白瓷工藝品中前所未有的,是超出他預(yù)期水平的精品之作、巔峰之作。整個(gè)制作流程包含60 多道工序,每一道都很順利,沒(méi)有發(fā)生絲毫軟塌、開(kāi)裂、變形,堪稱完美;貞洷藭r(shí)心態(tài),邱老真實(shí)的感受是“托佛祖保佑,心誠(chéng)則靈”。
得償所愿,來(lái)牛首山瞻禮佛頂骨舍利
去年10 月,邱老因身體抱恙,未能參加佛頂骨舍利迎請(qǐng)供奉大典,今年7 月的“大師走進(jìn)牛首山”活動(dòng)剛好彌補(bǔ)老人家的遺憾。邱老在牛首山管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和藝委會(huì)專家的陪同下參觀了佛頂宮,瞻禮了佛頂骨舍利,鑒賞了書(shū)畫(huà)作品