希望耀瓷小鎮(zhèn)越建越好
我很早就來過銅川，三四十年前的時候就來過，那時還去過和谷他家。銅川給我印象最深的就是耀州瓷和咸湯面，我家里有很多耀州瓷，我也很喜歡吃咸湯面，耀縣賣咸湯面的人都認(rèn)識我。
這些年，我也去過很多景點(diǎn)和小鎮(zhèn)，親眼看了，也親身體會了，我聽說黃堡要建耀瓷小鎮(zhèn)，我個人是非常感興趣的，關(guān)于瓷和面，我也寫過一些文章。
黃堡鎮(zhèn)是一個歷史文化悠久的城鎮(zhèn)，早在公元前5000年到公元前3000年前，黃堡就有銅川最早的原住居民，上世紀(jì)五十年代以來進(jìn)行的黃堡鎮(zhèn)考古工作，先后在黃堡鎮(zhèn)、李家溝、河?xùn)|溝、呂家崖等多處發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址，并出土大量仰韶時期文物，其中出土的人面植物紋彩繪葫蘆瓶，是關(guān)中地區(qū)其他仰韶文化遺址所少見的，屬于國家一級文物。古老的民間四大愛情傳說人物孟姜女誕生于此，東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪的傳說故事就位于210國道飛仙山處，中國古代六大名窯耀州窯的發(fā)祥地更為黃堡增添了耀眼的光芒。
據(jù)文獻(xiàn)記載，耀州窯創(chuàng)燒于唐，五代繼續(xù)發(fā)展，北宋時期達(dá)到鼎盛，宋朝時耀州窯為朝廷燒制了大量的貢瓷，直到金代耀州青瓷依然是皇宮的御用瓷品。“南北沿河十里，皆其陶冶之地，所謂‘十里窯場’是也”，這些描述是對當(dāng)時“十里窯場紅透天”的耀州窯繁榮歷史的真實(shí)反映。
我非常同意商子秦說的把耀瓷小鎮(zhèn)和陳爐共建共贏的思路，耀瓷小鎮(zhèn)這邊是歷史遺址，陳爐古鎮(zhèn)是現(xiàn)實(shí)中的瓷片路、罐罐墻，這些都是可以資源共享的。耀瓷小鎮(zhèn)不同于其他小鎮(zhèn)，它不是憑空建造的，它是有歷史，有文化的，是最富有地域特色，也是最應(yīng)該做的小鎮(zhèn)，我非常期待耀瓷小鎮(zhèn)的建設(shè)，今后會通過撰寫文章，為耀瓷小鎮(zhèn)的宣傳貢獻(xiàn)一份力量。（賈平凹 ）
關(guān)于黃堡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建言
我是黃堡人，多年來一直關(guān)注家鄉(xiāng)變化，為近年轉(zhuǎn)型創(chuàng)建全域旅游及生態(tài)美、文化興、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)的發(fā)展思路及初顯成效倍感寬慰與欣喜。我從小生長在黃堡，走南闖北，鄉(xiāng)愁依舊。退休前后經(jīng)常在舊地周邊走走看看，不久前應(yīng)邀作《黃堡文脈》講座，了解到黃堡工業(yè)園區(qū)依托耀州窯遺址發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)乃明智之舉，但也不乏尚需解決的難題。
黃堡鎮(zhèn)乃歷史名鎮(zhèn)，銅川市城市格局之中心環(huán)節(jié)，陜西省重點(diǎn)示范鎮(zhèn)，新老市區(qū)連接帶之中央，交通如織，山水相依，絲路之唐耀州窯遺址。依托耀州窯名牌做文化產(chǎn)業(yè)，是市委市政府戰(zhàn)略目標(biāo)的一大文化支點(diǎn)。黃堡工業(yè)園區(qū)初見眉目，但仍舉步維艱。當(dāng)下若拘于工業(yè)園區(qū)發(fā)展，招商引資受到工業(yè)用地少、地下文物保護(hù)等限制，且少許項(xiàng)目有污染之患。黃堡有豐厚的人文資源，中國耀瓷世界馳名，乃國字號文化產(chǎn)業(yè)。我參與了以孟姜女傳說開張的舞劇及文學(xué)、文史等文化蘊(yùn)藏之先導(dǎo)，孟姜原秦人村落景區(qū)已始建，且有方興未艾的桃產(chǎn)業(yè)支撐。與其連畔種地的南凹，有明代和武略將軍手植槐樹冠方圓罕見；范氏村落，可推論為孟范愛情之附地；黑池原界石廟，可追溯至春秋國界戰(zhàn)爭與和平佐證。凡此種種，不一而論。依照銅川發(fā)展全域文化旅游思路，可否考慮在黃堡工業(yè)園區(qū)添加歷史文化內(nèi)容，易為偏重于絲路唐耀瓷和農(nóng)耕旅游的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，皆大可為之。建議盡快對黃堡耀州窯遺址進(jìn)行全面勘探，啟動耀州窯遺址公園項(xiàng)目，將耀瓷小鎮(zhèn)建設(shè)得更好。（和谷）
耀瓷小鎮(zhèn)理應(yīng)是中國瓷文化的顯赫高地
瓷器的出現(xiàn)，意味著人類社會在形而上和形而下這兩個層面，都已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高度，所以，瓷器制作技藝，在歷史上曾體現(xiàn)著一個民族文明水平高低這么一個命題，完全可以成立。
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，而產(chǎn)于銅川市黃堡鎮(zhèn)的耀州青瓷，又是被歷史和世人公認(rèn)的中國名瓷。在長達(dá)1400多年的歲月里，耀窯爐火不熄，青瓷光照百代，“巧如范金，精比琢玉”的耀州青瓷，不但極大提升了中國人的生活質(zhì)量、優(yōu)化了中國人的生活形態(tài)，而且還沿著絲綢之路遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，為擴(kuò)大和加深中外文化的交流，進(jìn)而推動人類文明的健康發(fā)展，做出了不朽貢獻(xiàn)�；仡櫄v史，我深深感到，作為中國瓷文化的顯赫高地，這里的確是實(shí)至名歸、當(dāng)之無愧，以至于禁不住要高贊一聲：大哉青瓷，偉哉黃堡！
改革開放的新時代，使得耀州青瓷迎來了自北宋以后的又一個蓬勃發(fā)展時期。如今，有著高度文化自信的黃堡人，又自覺承擔(dān)起打造“絲路瓷都，千年古鎮(zhèn)”的歷史重任，一個集文化、產(chǎn)業(yè)、旅游、社區(qū)四位一體，生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展的青瓷小鎮(zhèn)，已經(jīng)開始在漆水河畔這塊古老而神奇的土地上拔地而起。漫步其中，盡管只是嬌容初現(xiàn)，但小鎮(zhèn)那種融匯古今的厚重、風(fēng)情萬種的婀娜，仍令我怦然心動。這樣一個既是歷史的、也是現(xiàn)代的，既是傳統(tǒng)的、也是時尚的，既是古老的、也是青春的青瓷小鎮(zhèn)，真是讓人不勝神往�。ㄉ套佑海�
耀州窯有許多文化元素值得挖掘
耀州窯博物館最早開拓的人，我都熟悉，耀瓷的宋代國寶文物倒流壺乃陜歷博十九件鎮(zhèn)館之寶之一，一般認(rèn)為唐三彩誕生于河南，但耀州窯在唐代就有唐三彩窯址，這說明黃堡在1400年前就開始燒造陶瓷。這里有一級文物三彩龍?zhí)缀秃谟运焦蓿际呛脰|西。所以，我一直在努力為耀瓷申請有國家名片之譽(yù)的郵票。
瓷器郵票是個系列，已經(jīng)出了五六種了，也該輪到咱們了。2014年我專門申請耀瓷上郵票會，與中國郵政集團(tuán)公司陜西分公司，省集郵協(xié)會協(xié)調(diào)。去年底《絲綢之路文物郵票》申請成功了，事后由我為專家組召集人，直接與國家郵票局對接咨詢，為耀瓷上郵票而努力。
耀州窯建成以前一些文物庫房就在市文化宮后樓，值班的人就和瓷器睡在一起。唐三彩的故鄉(xiāng)在黃堡，我建議在規(guī)劃中增添一個“唐三彩園”。在宣傳片中，可以加入國寶級文物倒流壺、一級文物黑釉塔式罐，強(qiáng)化耀瓷的說服力。此外，耀瓷和柴窯之間的關(guān)系，也可以加以研究，成果拿來做宣傳。
其實(shí)，耀州窯有許多文化元素可以進(jìn)一步挖掘，然后進(jìn)行多樣化包裝。比如窯神、十里窯場、耀州瓷創(chuàng)燒千年的故事、歷史，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝，器型、工藝方向及傳承等方面都需要定點(diǎn)挖掘，可以拍攝影視劇、出版書籍、論壇研討、全國性、國際化研討、熱點(diǎn)炒作等等。（朱文杰 ）
輝煌在明天
又踏上了這塊既熟悉又陌生的土地。說熟悉，因?yàn)�，依舊是這道川，依舊是兩邊的山塬，依舊是漆水河無聲的蜿蜒流過，依舊是210國道上車輛來回的穿梭。說陌生，一進(jìn)燈泡廠的大門，就看到了不同于我記憶中的面貌，沒有昔日繁忙生產(chǎn)的景象，倒有一點(diǎn)西安“大華紗廠－-1935”工業(yè)遺址公園的味道，沉靜肅穆端莊，給了我心靈上的沖擊。第二天，看了電瓷廠、紡織廠的改造，確實(shí)顯現(xiàn)出一種大格局大氣象大手筆，耀瓷小鎮(zhèn)，呼之欲出。無論如何，有前瞻性的規(guī)劃，有耀州窯文化做底蘊(yùn)，有現(xiàn)成的工業(yè)廠房車間做骨架，有一批有事業(yè)心會干事的人不懈的努力，藍(lán)圖沒有理由不變成現(xiàn)實(shí)。
我是1973年到黃堡工作的，由燒窯工到班組長、車間主任、基建科長。1986年離開，在這塊土地呆了整整13年，自以為對這個地方是了解的。當(dāng)年，我一同分回來的戰(zhàn)友分布在黃堡的各個廠，我們之間經(jīng)常走動，對各個廠的情況也熟悉。剛開始不喜歡燒窯這工作，勞動強(qiáng)度大，又臟又累。對耀州窯真正的了解是在1984年，當(dāng)時，我已是基建科長，省考古研究所的禚振西、杜葆仁在搞耀州窯發(fā)掘整理，吃住都沒有地方。省考古研究所的所長、著名考古專家石興邦來廠里，希望能給禚振西、杜葆仁支持和幫助，我具體操辦，廠里給禚振西他們提供了一個院子做宿舍庫房和辦公地。在禚振西、杜葆仁那里，我知道了耀州窯在中國陶瓷史上的地位，加深了對陶瓷與中華文明關(guān)系的理解。
耀州窯的重見天日乃至被日益發(fā)揚(yáng)光大，我認(rèn)為，從上個世紀(jì)五十年代初陳萬里、馮先銘先生對“德應(yīng)侯碑”的發(fā)現(xiàn)，到五十年代中期商劍青先生對耀州窯的研究考證，再到七十年代“鐵市長”張鐵民主政銅川時對“耀窯青瓷”的恢復(fù)燒造，一直延續(xù)到1984年起對耀州窯大規(guī)模的發(fā)掘整理研究，有一條文化脈絡(luò)在里面，耀瓷小鎮(zhèn)專題片里應(yīng)當(dāng)反映這一點(diǎn)。因?yàn)椋S多先賢，是在很艱難的條件下，開展這項(xiàng)工作的，如果沒有高度的文化自覺和內(nèi)心強(qiáng)大的文化自信，是堅(jiān)持不下來的。這種精神，也應(yīng)當(dāng)成為我們今天打造耀瓷小鎮(zhèn)的文化動力和支持。
還在銅川工作時，市政府曾發(fā)文讓大家為銅川的繁榮發(fā)展出點(diǎn)子，我提出過黃堡恢復(fù)唐宋時十里窯場盛況的建議。今天，看到我們耀瓷小鎮(zhèn)的規(guī)劃，更具體，更符合實(shí)際，更具操作性，更具文化含量，著實(shí)激動人心。我們要在宣傳上下功夫，要廣而告之，為之鼓與呼，好酒也需大聲吆喝�？梢灶A(yù)見，一個具有深厚文化底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代人審美觀念、和時代人文氣質(zhì)緊密契合的耀瓷文化基地，很快會在三秦大地上大放異彩。輝煌在明天。（劉新中 ）
天青色的耀瓷小鎮(zhèn)
小時候，父親在黃堡的陶瓷廠工作。哥哥們在假期都曾去過黃堡，大概由于我年齡小，父親沒有帶我去過黃堡，那時，我經(jīng)常想，黃堡是什么樣子？是什么顏色？
黃堡名字中有一個黃字，大概就是土黃顏色了，這是最初的想法。
長大了一點(diǎn)，知道銅川是煤城，黃堡屬于銅川，那就應(yīng)該是黑顏色了。
再后來，聽說黃堡是耀州窯遺址，曾經(jīng)爐火熊熊輝映不夜天，那肯定是紅色的了。
再后來，得知銅川竟然是衛(wèi)星看不到的城市，那黃堡無疑是霧霾彌漫的灰色的了。
直到有一天我看到了耀瓷，我才恍然大悟，黃堡是天青色的，是那種神秘而又純凈、樸素而又大美的天青色———“雨過天晴云破處”的那一抹天青色啊。
耀瓷是黃堡的文化瑰寶，也是黃堡的生命亮色，更是黃堡最具代表性的標(biāo)志和價值體現(xiàn)，那么耀瓷小鎮(zhèn)的靈魂自然而然就是耀瓷。
耀瓷讓黃堡升華為“瓷都”，和全國各大名瓷的燒制之地站在了同一個歷史文化的海拔高度；
耀瓷讓小鎮(zhèn)擁有了長達(dá)1400年的歷史根脈，有了擁有“國之瑰寶”的國家級榮耀。耀瓷讓黃堡擁有天青色的美麗，我們就應(yīng)該賦予耀瓷小鎮(zhèn)天青色的魅力。
讓我們用精短的視頻在網(wǎng)絡(luò)、在微信、在熒屏上彰顯小鎮(zhèn)的天青色；
讓我們用曾經(jīng)燒制出天青色的遺址來溯源耀瓷的生命密碼；用琳瑯滿目的博物館來展示耀瓷的炫彩生命；
讓我們用耀瓷創(chuàng)新產(chǎn)品和延伸旅游紀(jì)念品，把小鎮(zhèn)天青色播撒到四面八方；
讓我們用高檔次的、接軌國際的旅游設(shè)施，典雅而又富于文化感的景觀，給來到小鎮(zhèn)的游客們天青色的舒適感，陶醉在天青色的依戀…….
天青色的黃堡，天青色的耀瓷小鎮(zhèn)……（商子秦）
講好耀瓷文化的大故事
五十多年前，我曾在黃堡陶瓷廠住過一段時間，親身感受過這塊土地的濃濃溫情，感受黃堡人的誠實(shí)、善良與正直，那是一段難忘的日子。如今，黃堡鎮(zhèn)的集市依然熙熙攘攘，人頭攢動，只是記憶中的陶瓷廠大門、廠房、堆積如山的料場、貨場早已不復(fù)存在。林立的樓房，寬闊平坦的街道，破舊冷凄的廠區(qū)，缺少機(jī)器轟鳴聲的廠房，以及初具規(guī)模的“耀瓷小鎮(zhèn)”，既讓我對它的變化激動不已，又讓人為老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型改造過程中的困惑、彷徨感到揪心，也為耀瓷文化基地的明天歡欣鼓舞。
黃堡是一座有著一千六百年歷史的古鎮(zhèn)，有著以“耀州瓷”的歷史、遺址、燒制生產(chǎn)、傳播交流等為核心的文化精髓。耀瓷文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞“瓷都、名鎮(zhèn)”豐厚的文化遺產(chǎn)，充分利用一千四百年耀州瓷的文化積淀，把耀瓷發(fā)展史、遺址發(fā)掘史中的人和事發(fā)掘好，講透講好。讓古往今來銅川、黃堡鎮(zhèn)、漆水河畔十里窯場的歷史人文故事，鮮明生動，有血有肉。要利用各種宣傳工具，讓更多人通過這些故事認(rèn)識黃堡，了解黃堡，愛上黃堡，愛上耀州瓷。同時，牢牢抓住“耀州瓷”這張古鎮(zhèn)名片，在青瓷器的品類開發(fā)創(chuàng)新、體驗(yàn)種類設(shè)計等方面，既注重傳統(tǒng)與厚重，又注重現(xiàn)代與精巧，既注重耀瓷的實(shí)用性，又注重陶瓷藝術(shù)品的觀賞性，既為熱愛耀瓷文化的人群創(chuàng)造細(xì)細(xì)品味瓷都、古鎮(zhèn)的文化氛圍，又為社會公眾提供普及耀瓷文化的現(xiàn)場大講堂，以滿足不同文化層次、不同消費(fèi)水平群體的需求。
從提出“絲路瓷都，千年名鎮(zhèn)”，建設(shè)“耀瓷小鎮(zhèn)”的目標(biāo)到現(xiàn)在不過短短半年時間，耀瓷坊、大師創(chuàng)意園、耀瓷印象街區(qū)已經(jīng)雛形畢現(xiàn)，初具規(guī)模。不得不佩服文化基地管委會團(tuán)隊(duì)的眼光、魄力、干勁和務(wù)實(shí)精神。有他們，美麗的“耀瓷小鎮(zhèn)”的未來一定充滿希望。（商子周）
把耀瓷小鎮(zhèn)打造成生態(tài)亮點(diǎn)文化高地
我感觸深的有兩點(diǎn)，一是黃堡工業(yè)園區(qū)現(xiàn)為耀州窯文化基地，這一改，彰顯了市委市政府的英明前瞻決策，工業(yè)園區(qū)主攻產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，要考核GDP的，而文化基地主打耀州窯文化，特色文化帶動特色文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景更為廣闊。二是基地管委會把耀瓷小鎮(zhèn)追趕超越的目標(biāo)定位為景德鎮(zhèn)陶溪川，小鎮(zhèn)大文化，起點(diǎn)高，立意深遠(yuǎn)。
黃堡曾經(jīng)是污染重災(zāi)區(qū)，也是治污主戰(zhàn)場，如我寫過的“從環(huán)境自省生態(tài)自覺”，黃堡的生態(tài)自覺大有可為。我個人認(rèn)為，一是對耀瓷文化的挖掘整理傳承，要在生態(tài)文化上下功夫，陳爐的“罐罐壘墻，瓷片鋪路”，那是古人廢物利用，漆水河畔“十里窯場不夜天”，按照當(dāng)時生產(chǎn)規(guī)模，環(huán)境容量，應(yīng)該算清潔生產(chǎn)，人與自然和諧相處。大缸廠到紡織廠再到耀瓷坊創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)孵化基地，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一再調(diào)整，最終把特色文化和特色產(chǎn)業(yè)融為一體，而且廢址廢物利用，優(yōu)秀文化傳承讓人感到振奮。二是關(guān)于耀州窯文物保護(hù)與文物利用，耀瓷小鎮(zhèn)的建設(shè)為此大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，勢必為耀州窯文物保護(hù)與文化傳承找準(zhǔn)契合點(diǎn)，揭開新的一頁�？傊�，在邁向新時代的今天，把耀瓷小鎮(zhèn)打造成生態(tài)亮點(diǎn)文化高地，為銅川這座生態(tài)文明環(huán)境友好型城市增添光彩是我們共同的終極追求。（王衛(wèi)平）
讓千年?duì)t火照亮夢想
從黃堡工業(yè)園區(qū)到耀州窯文化基地，無疑，這是一次華麗的轉(zhuǎn)身，也是黃堡這塊土地面臨的一次歷史機(jī)遇。
耀州窯自唐代創(chuàng)燒以來，歷經(jīng)五代發(fā)展、北宋鼎盛、金元明清延續(xù)，連續(xù)燒造陶瓷的歷史長達(dá)1400余年。黃堡曾為耀州窯的主要燒造地，有“十里窯場”之美譽(yù)。雖然，自金元時期，耀州窯因戰(zhàn)火遷徙到陳爐、上店、立地坡等地，但黃堡古鎮(zhèn)“絲路瓷都”的歷史地位是無法改變的。
黃堡是我踏入社會的第一站，也是我人生的起點(diǎn)。三十五年前，銅川師范畢業(yè)后，我被分配到電瓷廠工作，有幸在這里生活了十五個年頭，總有一種割舍不了的情感。每當(dāng)想起黃堡，我的眼前總是閃爍著那膛熊熊燃燒的爐火。我覺得，打造耀瓷小鎮(zhèn)，不要忘了窯爐里那膛熊熊燃燒的爐火。要知道，這可是一千四百年前點(diǎn)燃的至今尚未熄滅的一膛爐火啊！在世界上什么地方還能找到這樣一膛爐火呢？
耀州青瓷，由土成器，離不開兩樣?xùn)|西，這就是水和火。土因水而成型，型因火而成器。水火這二者本是不相容的矛盾體，卻被耀州窯工匠們運(yùn)用的和諧自如、淋漓灑脫，這無不折射出中國古人相克相生的哲學(xué)思想。是的，只有水火相濟(jì)，耀州青瓷才會興盛！耀瓷小鎮(zhèn)已經(jīng)規(guī)劃并開始建設(shè)漆河疊層景觀湖泊，以滋潤古鎮(zhèn)的靈動，償若再在窯神廟修建一座爐膛，保護(hù)千年火種，每戶窯爐開燒時來這里舉行取火儀式，讓燃燒了一千四百年的爐火光芒四射，擬或引來國際盛大賽事的點(diǎn)火儀式，這才是耀瓷文化的魂魄！是耀瓷小鎮(zhèn)對人類文明的不小作為！
這團(tuán)爐火曾經(jīng)照亮歷史的進(jìn)程，我相信，它還將照亮人類的夢想！(劉平安 )
煥發(fā)昔日輝煌 再塑耀瓷文化價值
黃堡，1400年前，這里的先民就開始了摶泥造器，十里窯場，爐火不夜。迄今，冰渣紋的故事還在民間口口相傳不斷被考古專家在瓷片上發(fā)現(xiàn)的絲路記憶印證著這塊土地與世界的關(guān)系。耀瓷，這泥與火的創(chuàng)造，使我們腳下的這片土地?fù)碛辛霜?dú)具魅力的風(fēng)骨與氣質(zhì)。
今天，這塊古老的土地，以紀(jì)念耀州窯創(chuàng)燒1400周年系列活動之“詩與遠(yuǎn)方.文化銅川”“故土情·耀瓷魂”著名作家、藝術(shù)家采風(fēng)活動為切入點(diǎn)，拉開了再造“千年小鎮(zhèn).絲路瓷都”的序幕，以著名作家賈平凹先生、商子雍先生、和谷先生等文化豪華陣容的出場，使得黃堡這塊還被冬雪掩映的土地一下子活泛了起來。
在座的各位大家，或追隨大家而來的每一位，都與黃堡有著千絲萬縷的聯(lián)系，有著一生解不開的情結(jié)、無以為化的鄉(xiāng)愁。那么，如何讓耀瓷的創(chuàng)燒地在千年之后的今天，煥發(fā)昔日的輝煌、造福一方，再塑耀瓷文化價值與意義，是十九大后本地實(shí)踐中，如何繁榮社會主義文化藝術(shù)，如何推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如何回應(yīng)人民群眾對美好生活新期待的一個重大課題。這一歷史任務(wù)、使命擔(dān)當(dāng)，無疑直接落在了銅川人、尤其是一群對黃堡情未了的文人雅士的心思里。今日之活動，不僅是一場故土情懷的心靈之旅，更是銅川文化點(diǎn)亮工程的破冰之舉。
作為土生土長的黃堡人，我深深地感動于這塊土地的毓秀鐘靈、感念于這塊土地上的曾經(jīng)、感恩于為這塊土地魂?duì)繅衾@的巨匠鴻儒、感慨于“和谷文學(xué)館”在農(nóng)民與私營企業(yè)主的助力下的落地開館。作為銅川文化的一分子，我將竭忠盡智，以“詩與遠(yuǎn)方·文化銅川”為目標(biāo)，探尋最具幸福感城市中的“文化密碼”，讓銅川詩意更濃、遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)……(梁秀俠)
塑魂凝神 推陳“瓷”而迭出新意 聚氣張力 “耀”古風(fēng)又騰譽(yù)當(dāng)今
我對黃堡古鎮(zhèn)，有著特殊感情，這里是我談戀愛的地方啊，岳父岳母曾經(jīng)住在這里，所以那些年我常到鎮(zhèn)上逗留和游走，幾乎轉(zhuǎn)遍了古鎮(zhèn)內(nèi)外的角角落落，老街上的夜市，后山口的溝橋，塬畔上的野地，河道旁的菜園，車站上的軌道，耀窯里的古陶等等，常常蕩漾在我的夢里。那時我總愛買鋼絲饸饹，夏天閑看鎮(zhèn)上的人們在漆水河里涮拖把，冬天迎著北風(fēng)吃火鍋。我曾經(jīng)考證過王益區(qū)和黃堡鎮(zhèn)的歷史，也曾專門往小學(xué)校去的坡上擦凈過“黃堡鎮(zhèn)政區(qū)沿革碑”上的塵土，抄過碑記。同樣也曾到漆水河橋橋頭記下“耀州窯遺址保護(hù)區(qū)”標(biāo)記柱三側(cè)上的所有文字……慢慢的這些有關(guān)黃堡的歷史和風(fēng)情，就出現(xiàn)在我的筆下，我在這里先后寫了《黃堡之子》《黃堡后山的清早》《舊廠的愛情》《菜燕雀》《劉家后散步記》《去陳爐》《耀州產(chǎn)大碗》等一系列散文，發(fā)表后影響廣泛。
但自從老人搬走和新路開通，古鎮(zhèn)我也是小十年未到了，這次有機(jī)會重新踏上這片熱土，記憶倒帶，往事清新，景致一一浮現(xiàn)，人情個個溫婉。尤其是看了耀州窯文化基地的現(xiàn)貌，聽了耀州窯文化基地的規(guī)劃，讓我眼前一亮精神一振，很是感慨。原因一是覺得它“上通天氣”，符合黨的十九大報告所提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；二是它“中順人氣”，順應(yīng)這一帶人們對文化發(fā)展不平衡不充分的迫切需要；三是它“下接地氣”，我知道該基地是對原來老燈泡廠、電磁廠工業(yè)舊址的改造利用，而這兩個廠正是北魏時名縣、宋金歷代為名鎮(zhèn)的黃堡故城所在。所以說其發(fā)展正占盡天時地利人和。自當(dāng)塑好魂凝好神，聚好氣張好力，力爭做到道器合一，推陳“瓷”而迭出新意；內(nèi)外匯通，耀古風(fēng)又騰譽(yù)當(dāng)今。
新的一年，新征程新氣象新輝煌，衷心祝福黃堡古鎮(zhèn)承古開新流光溢彩，祝福耀瓷基地耀世奮進(jìn)事業(yè)興旺，只要順勢而為，一張藍(lán)圖繪到底；只要應(yīng)聲而起，擼起袖子加油干，就必將會成為特色小鎮(zhèn)建設(shè)的名片，全域旅游發(fā)展的典范，文化產(chǎn)業(yè)繁榮的高標(biāo)。(范超)
耀瓷小鎮(zhèn)的四個建議
一個遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，身體里裝滿了故鄉(xiāng)。今天，我們腳踏的耀瓷小鎮(zhèn)就是我們的故鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)是地理和文化的，故鄉(xiāng)是心靈和精神的。家鄉(xiāng)存在于土地，是一個地址，在地球上可以找到，而故鄉(xiāng)隱藏在心靈，是在身體里。我們千方百計地走出家鄉(xiāng)，卻失去了土地的遼闊和厚重，慚愧的是我們對自己家的寶貝也不是很熟悉，今天我才知道“絲綢之路”上的瓷器主要來自我們家鄉(xiāng)的耀州窯，這讓我非常自豪。
耀瓷小鎮(zhèn)建設(shè)有幾點(diǎn)建議：
一、要取勢。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路是國家2013年提出來的國家戰(zhàn)略，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是中國與西亞各國之間形成的一個在經(jīng)濟(jì)合作區(qū)域，21世紀(jì)海上絲綢之路自秦漢時期開通以來，一直是溝通東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要橋梁，而東南亞地區(qū)自古就是海上絲綢之路的重要樞紐和組成部分。耀州窯是中國陶瓷史、文化史上的重要符號，與“官、汝、定、哥、鈞”五座名窯并著，其創(chuàng)燒于唐、鼎盛于宋，存活1400年至今爐火不熄。建設(shè)耀瓷小鎮(zhèn)，黃堡地區(qū)歷史文化和交通區(qū)位優(yōu)勢十分明顯，園區(qū)和基地必須借力“一帶一路”，取歷史文化的勢，取國家戰(zhàn)略的勢。
二、避免大拆。何建平主任剛才充滿激情地介紹了園區(qū)和基地的發(fā)展，九個板塊兩個組團(tuán)，讓人振奮。其實(shí)，除這些大的規(guī)劃和設(shè)想，打動我的是他講話中透露出的價值觀。比如：把管委會改為基地，我覺得更好，園區(qū)管委會很多，也千篇一律，但是能叫基地的肯定有叫基地的核心競爭力和底氣。黃堡地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，聞名海內(nèi)外的耀州窯發(fā)祥于此�，F(xiàn)在，名稱變?yōu)榛匚覀�人認(rèn)為更接地氣，更有底氣，是文化的回歸和溯源。他還提出在南方考察學(xué)習(xí)時，一處景點(diǎn)保留了上百棵百年銀杏樹，游客暢游其中，卻比寬大豪華的游客接待中心更具有價值。他的這個觀點(diǎn)其實(shí)透露的是一種價值觀，這種保護(hù)遺址，保留原來原汁原味的遺存，避免大拆大建，舊物利用，整合資源的思路，符合國家提出五大發(fā)展理念，符合生態(tài)文明建設(shè)，符合科學(xué)發(fā)展觀，才能走得長遠(yuǎn)。我們今天坐的會議室其實(shí)就是以前的燈泡廠的廠房，這就是很好的利用。
三、耀州窯文化元素要進(jìn)一步挖掘、包裝。耀瓷小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)耀州窯博物館、耀州窯遺址考古公園、大師創(chuàng)意園、窯神廟景區(qū)、耀瓷坊、游客服務(wù)中心、耀瓷印象街區(qū)、瓷韻綠園健身運(yùn)動公園、十里窯場遺址公園等9個旅游版塊以及鳳凰新城、東塬現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)園兩個功能組團(tuán)。
四、策劃上高舉高打。當(dāng)今社會，眾聲喧嘩，平庸的策劃難以成功吸睛，形成熱點(diǎn)，耀州窯在策劃上一定要站位高遠(yuǎn)，高舉高打，不落俗套。比如在商業(yè)上我們能否策劃“一帶一路”耀瓷國際展銷會，一個國家一個國家，一個中心城市一個中心城市地走下去。
文化上，組織全國的專家、媒體推出“耀州瓷重走絲綢之路”大型文化之旅活動，形成全國的文化事件和文化熱點(diǎn)，通過系統(tǒng)的多次的高質(zhì)量策劃打造“耀瓷小鎮(zhèn)”品牌，大力發(fā)展耀瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)。
