中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明（傳奇）清小說(shuō)，反映了我國(guó)文學(xué)在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)的突出成就。文人的思想與審美情趣不斷吸收和積累著傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，在總結(jié)繼承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，反映著主客觀對(duì)美的優(yōu)化與美化。它極大地影響著民間藝術(shù)、社會(huì)審美、市民文化等方面的發(fā)展趨勢(shì)。

　　中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)在自身發(fā)展規(guī)律和民族傳統(tǒng)的推動(dòng)下，歷史發(fā)展到政治較為平淡的明代，既抒情又富于精神內(nèi)涵的文人畫(huà)，意旨更多地參與到版畫(huà)、瓷器等民間工藝的創(chuàng)作，推動(dòng)著諸多藝術(shù)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展；此時(shí)景德鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)原料充沛、名匠云集，在文人參與下制瓷業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟。至明代中期瓷器裝飾題材豐富，新紋樣層出不窮。尤其藝術(shù)水平頗高的青花人物瓷畫(huà)開(kāi)始大量涌現(xiàn)，它傳遞著神話傳說(shuō)、歷史典故、風(fēng)俗民情、倫理道德、自然物象等信息，在中國(guó)制瓷業(yè)歷史上具有極其重要的意義！

　　“愿天下有情人終成眷屬”是對(duì)美好愛(ài)情的祝愿和憧憬，也是文學(xué)藝術(shù)永恒的主題。此塊明弘治景德鎮(zhèn)民窯青花《西廂記·鶯鶯拜月》（見(jiàn)圖）胎質(zhì)細(xì)白、青花濃重?zé)o散暈、釉光潤(rùn)略閃青色，內(nèi)底心薄下塌，外足墻斜削，盤(pán)面雙藍(lán)圈內(nèi)徑12.3厘米。瓷畫(huà)運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)技法，通過(guò)灑脫豪放的筆觸，氣韻清逸地描繪著崔鶯鶯拜月祈求美好愛(ài)情的傳奇故事。

　　回顧經(jīng)典后賞析瓷畫(huà)：相國(guó)之女崔鶯鶯沒(méi)有因愛(ài)情受挫而惆悵，心中真摯而雋永的思念化為舉措，以小女人焚香、拜月、撫琴的情致奮力追求著花好月圓的美滿愛(ài)情。不要小看這情感契合串起來(lái)的平凡小幸福，它具有敢于沖破世俗條條框框的大格調(diào)。正是這至情至真對(duì)幸福的憧憬和希望，曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)有情人的心。

　　就瓷畫(huà)而言，畫(huà)面構(gòu)圖疏朗而嚴(yán)謹(jǐn)、筆墨色線主次分明、物象安排疏密有致、寫(xiě)意與留白適度。值得注意的是創(chuàng)作者沒(méi)有拘泥于焚香拜月的實(shí)景，而是通過(guò)繁而不亂的景致布局強(qiáng)調(diào)著主體的勢(shì)和情景交融的意境：其人物塑造比例適度，鶯鶯身材修長(zhǎng)、頭簪發(fā)飾、著長(zhǎng)裙、身披飄逸的輕紗，儀態(tài)從容優(yōu)雅地行徑于前，略回首，似與緊隨其后攜琴的紅娘在私語(yǔ)著內(nèi)心的情感。這回首的神態(tài)加強(qiáng)了畫(huà)面的美感和動(dòng)感，給人以寧?kù)o典雅之美；近景、中景、遠(yuǎn)景繪花草山石、圍欄、峰巒山水光影、月亮等輔助紋飾。以山石花草旺盛的生命力寓意不為命運(yùn)所屈服，恰到好處地襯托著鶯鶯反抗封建禮教婚姻的進(jìn)步思想。

　　此類(lèi)寄情于景、情景交融、富有濃郁詩(shī)意的畫(huà)片具有鮮明的明中期文人畫(huà)特征，其筆墨情味和意境正是中國(guó)文人主觀追求的體現(xiàn)，它寄托著人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)事民生的關(guān)心……