【鄭少偉】

　　這不是鄭少偉第一次創(chuàng)作國禮作品，但他說，每一次作品的創(chuàng)作都是新的開始；有著多年的國禮創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，喜歡提前做技術(shù)研發(fā)，他說有備無患，創(chuàng)作時(shí)才不慌亂。本期“國禮大師”帶你走近中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、福建省工藝美術(shù)大師、福建省陶瓷藝術(shù)大師鄭少偉，聽聽他國禮作品的創(chuàng)作故事以及他對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)的研究和看法�！鲈鐖�(bào)記者 陳小芬 通訊員 王雙季 林婉清 文/圖

　　多年經(jīng)驗(yàn)積累得以成功

　　鄭少偉的作品大多以花中四君子梅、蘭、竹、菊為主，并結(jié)合寓意富貴的牡丹。此次國禮作品也是有五國國花的元素，表達(dá)花好月圓的意義。這不是鄭少偉第一次創(chuàng)作國禮作品，2006年他所作的《國花集瑞》，被指定為中國——東盟博覽會(huì)國禮，贈(zèng)送給東盟十國首腦。之后陸續(xù)也創(chuàng)作了多件國禮作品。

　　“做國禮，我確實(shí)有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但每一次的創(chuàng)作都是新的開始。”鄭少偉說，國禮要能體現(xiàn)中國元素、大國風(fēng)范，要有特有的文化內(nèi)涵。此前他閱讀過和氏璧的相關(guān)書籍，受其啟發(fā)，在此次創(chuàng)作國禮作品時(shí)，他選擇了玉璧元素，他說這既有財(cái)富象征，也寓意共同發(fā)展。

　　早些年鄭少偉純手工制作的《日月同輝》，也有玉璧、花卉等元素。但此次國禮作品元素更多、體量更大，而且瓷土更好，瓷土有三種瓷泥，是鄭少偉去年花了十幾萬元研究試驗(yàn)成功的。作品整體用兩種瓷泥，花卉用另一種瓷泥，三種瓷泥實(shí)現(xiàn)完美銜接過渡。作品中的花卉更加豐富多樣，有的含苞待放，有的熱情綻放。

　　鄭少偉說，創(chuàng)作時(shí)他更注重的是作品設(shè)計(jì)理念，此次國禮他最頭疼的是作品布局問題。該作品以六瑞之首的玉璧為主線，玉璧兩面飾以青龍、白虎、朱雀、玄武四大靈物，寓意四方同壽，四大靈物的排法有講究。立體的作品需要多方位去設(shè)計(jì)，玉璧有正面和背面，正面有設(shè)計(jì)，背面也不能留白，為此他做了多次調(diào)整。

　　“作品很多環(huán)節(jié)很難，但自己的有備無患，所以創(chuàng)作起來得心應(yīng)手。”鄭少偉說。

　　不斷挖掘利用文化資源

　　1988年，鄭少偉進(jìn)入德化國營瓷廠，從最基礎(chǔ)的裝窯師傅干起。因小時(shí)候?qū)γ佬g(shù)的興趣，在陶瓷創(chuàng)作中，他一直在追求將個(gè)人興趣融入作品中。從事中國白陶瓷藝術(shù)研究創(chuàng)作20多年，鄭少偉在繼承德化瓷雕優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，善于把千百年來中國傳統(tǒng)文化的富貴吉祥寓意與潔凈溫潤、細(xì)膩如玉的德化瓷相結(jié)合，賦予作品獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，他的瓷花創(chuàng)作藝術(shù)在陶瓷界影響深遠(yuǎn)，受到社合各界的廣泛關(guān)注和盛贊，作品多次在國內(nèi)外各種評(píng)獎(jiǎng)會(huì)上披金掛銀。

　　2011年，鄭少偉被評(píng)為中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師。在陶瓷創(chuàng)作中，他很注重設(shè)計(jì)，為作品注入文化與思想，打造具有現(xiàn)代觀念的陶瓷作品。他說，創(chuàng)作不僅要有想法，還要有技法，想法和技法要相得益彰，而技法可以通過多學(xué)、多做去提升。雖說很多作品已走出國門，但鄭少偉很謙虛地表示，在與海外藝術(shù)家探討、交流中，他深刻體會(huì)到東西方文化的差異，自己還需多學(xué)習(xí)、多借鑒，對(duì)文化資源多挖掘利用。在他看來，瓷器有很多做法，創(chuàng)作者們不能永遠(yuǎn)停留在傳承仿古，要在前人的做法上，加上自己的積累，才能形成自己的風(fēng)格。

　　鄭少偉說，這次德化的大師們創(chuàng)作了這么多國禮作品，不僅大師們個(gè)人有榮耀，也讓世人知道德化陶瓷不是民窯，是現(xiàn)代的官窯。

　　《我問佛》

鄭少偉2006年創(chuàng)作的國禮《國花集瑞》