2017年9月19日，日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館向南平市建盞工藝師陳旭發(fā)出受領(lǐng)書，受領(lǐng)書上表示，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館正式收藏陳旭燒制的兩件七彩佛光建盞。
陳旭與大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館首席研究員小林仁博士
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館成立于1982年1月1日，約有2700件藏品，包括2件“國寶”和13件“重要文物財”。目前為止，日本文化廳僅認(rèn)證14件陶瓷類文物為日本國寶，而大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館是唯一一家擁有兩件陶瓷“國寶”的機構(gòu)。其中一件國寶是元代龍泉窯青瓷褐斑玉壺春瓶，另一件則是鐮倉時代(1185年-1333年)傳入日本的建窯油滴盞。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏的這只油滴盞，是日本唯一的國寶油滴盞，可見該館與建盞的淵源之深。建盞和黑釉瓷研究者研究宋代油滴盞時，也必然提起大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏建窯油滴盞(國寶)
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館對于建盞工藝的研究成果一直都非常關(guān)注，此次收藏的兩件七彩佛光建盞是由建陽建盞工藝師陳旭所制。陳旭是建陽地區(qū)有名的茶人，創(chuàng)有云谷山茶品牌。在陳旭的家族中，從曾祖父那代就開始制茶，并一直延續(xù)下來。四年前，陳旭開始學(xué)習(xí)建盞燒制工藝，陸續(xù)燒制出一系列帶有創(chuàng)新元素的建盞以及黑釉花器茶入等，并將建盞與銅器、漆器等材質(zhì)的茶器相結(jié)合，呈現(xiàn)既古典又現(xiàn)代的新型茶空間。
在建盞的燒制工藝上，陳旭專注于燒制彩光釉面，所謂的彩光是在一定光線條件下，建盞釉面的同一位置同時呈現(xiàn)出多彩的光澤。建盞的彩光是天然奇色，幽玄脫俗，是建盞之美的極致表現(xiàn)，也是曜變釉面的必要條件。陳旭用了幾年時間，經(jīng)過無數(shù)次試燒，終于燒制出七彩佛光建盞。將陳旭所制的彩光建盞置于陽光下，繞著中軸線做360度的緩慢轉(zhuǎn)動，可以看到釉面各個部分浮動的多彩光芒，可謂美如織錦，燦若煙霞，頗得曜變天目之神韻。
七彩佛光盞
七彩佛光盞
建盞彩光的出現(xiàn)概率極小，古人認(rèn)為，瓷器上出現(xiàn)的奇光是窯火精華凝結(jié)，并非人力所能控制。而從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，彩光釉面的形成條件非�？量蹋ūK胎釉的原料配比、加工方式、燒制溫度以及燒制氣氛的細(xì)微差別，都會嚴(yán)重影響彩光的生成。陳旭的彩光建盞是采用水吉當(dāng)?shù)氐挠缘V和草木灰，通過高溫一次性燒制而成，其彩光釉面的成功燒制是建立在大量的燒制試驗基礎(chǔ)上。從審美層面上看，陳旭的彩光建盞自然天成，神秘幽遠(yuǎn)，仿佛蘊蓄大千世界，表現(xiàn)出東方美學(xué)中深邃的意境與美好的情愫。
此番，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏陳旭所制彩光建盞，是對陳旭的建盞燒制工藝的高度認(rèn)可，也表現(xiàn)出日本對于中國當(dāng)代建盞工藝的重視。由此可見，中國當(dāng)代建盞作品將有更大的展示平臺，建盞燒制技藝也將得到進一步的傳承與發(fā)揚。
