余小倫（中）與蔡磊（右）拜訪嶺南著名陶瓷考古學(xué)家曾廣億（左）。

▲一陶瓷愛好者在制作陶藝。

　　惠州有很多窯，其中，河邊就有窯堆。
　　廣州西村窯與惠州東平窯之間肯定有關(guān)系。
　　早在北宋時(shí)期，廣東潮州、惠州已經(jīng)使用階級(jí)窯灶，而且已具相當(dāng)?shù)囊?guī)模……
　　這是86歲高齡的嶺南著名陶瓷考古學(xué)家曾廣億在他的瓷窯分析研究相關(guān)論著中的論述。近日，300多件（套）重要?dú)v史文物在廣東省博物館“南北通融——南粵古驛道展覽”展出,引起業(yè)界高度關(guān)注。赴展參觀的惠州市東平窯陶瓷藝術(shù)研究院院長(zhǎng)余小倫與副院長(zhǎng)蔡磊，在此期間，專程拜訪了嶺南著名陶瓷考古學(xué)家曾廣億。
　　自從惠州白馬山下“邂逅”，曾廣億開啟了惠州古窯址考察
　　惠州作為國(guó)家歷史文化名城，有著眾多寶貴的傳統(tǒng)文化資源。長(zhǎng)期任職于廣東省博物館的曾廣億，與惠州“古仔”還真有幾分傳奇色彩呢。在刊登于《考古》1962年第八期的《廣東惠陽白馬山古瓷窯調(diào)查記》一文中，曾廣億寫道：“1955年6月，筆者和梁明燊同志在惠陽（今惠東）白馬山山邊路旁發(fā)現(xiàn)有很多古代的青釉劃花瓷片……”
　　此次拜會(huì)，曾廣億也與余小倫和蔡磊敘說起那段刻骨銘心的經(jīng)歷：“我原來是學(xué)會(huì)計(jì)的，也是半路出家。作為商承祚先生的學(xué)生，我參加了在北京大學(xué)舉辦為期一年的　　第三期考古培訓(xùn)班。1955年上半年培訓(xùn)結(jié)束，商承祚先生帶領(lǐng)我們到過湖南、河南、陜西等地進(jìn)行考古實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)結(jié)束后我與梁明燊結(jié)伴，由潮州至陸豐行山路到惠陽。”
　　從其梳理出的追憶中可以看到，這段經(jīng)歷不僅是曾廣億從事心愛事業(yè)的開端，同時(shí)也證明了新中國(guó)剛剛成立五六周年之際，便有了惠州古窯址考察活動(dòng)。
　　自從那次在惠州白馬山下的 “邂逅”，“惠州印記”的烙印便越來越清晰。曾廣億在《廣東惠陽白馬山古瓷窯調(diào)查記》結(jié)束語中寫道：“1957年7月，我們會(huì)同中山大學(xué)歷史系師生在海南島進(jìn)行文物普查時(shí)，在通什和文昌一帶古墓中和遺址內(nèi)，均發(fā)現(xiàn)有同樣的瓷碗，因此，我懷疑那些瓷器可能就是本窯產(chǎn)品。”
　　記者了解到，在《潮州筆架山宋代瓷窯分析研究》一書“關(guān)于瓷窯的類型及窯爐特點(diǎn)”的敘述中載有：“1976年在惠州窯頭山也清理了一座階級(jí)窯，首尾已被挖毀，不能窺其原貌，但從窯身前后殘存火廂來看，其結(jié)構(gòu)與筆架山的階級(jí)窯大致相同……早在北宋時(shí)期，廣東潮州、惠州已經(jīng)使用階級(jí)窯灶，而且已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模……”
　　在與兩位來自惠州的古窯研究者的交談中，提到惠州的人與事，曾廣億便來了興致。“東平窯采集的標(biāo)本，最先放在魯迅紀(jì)念館，當(dāng)時(shí)省博物館的庫房不夠放。”“惠州有很多窯，其中河邊就有窯堆。”“江邊的窯口有窯址露出來。” “廣州西村窯與惠州東平窯之間肯定有關(guān)系。”“陶瓷工藝的南傳與社會(huì)發(fā)展，與歷史變遷有著直接關(guān)系。”……
　　《粵港出土古陶瓷文集》可謂小半部“惠州陶瓷史”
　　2012年12月出版的 《粵港出土古陶瓷文集》中收錄了曾廣億從事古陶瓷學(xué)術(shù)研究近四十年來的主要學(xué)術(shù)成果。從中可以發(fā)現(xiàn)，其影響力不僅在嶺南或限于港澳，在東南亞也有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)影響。該書學(xué)術(shù)研究成果從1955年起計(jì)，曾發(fā)表在《考古》、《文物》等國(guó)家級(jí)刊物及重要出版物上。
　　《粵港出土古陶瓷文集》分為兩個(gè)部分：“古陶瓷研究綜合論述”以及“古陶瓷調(diào)查發(fā)掘報(bào)告及其它”。第一部分的大標(biāo)題雖然只有 《略談惠州宋瓷制作技術(shù)與工藝水平》一篇，但凡有“廣東陶瓷”或“廣東古陶瓷”標(biāo)題的論文均有對(duì)惠州已發(fā)掘古窯址相關(guān)內(nèi)容的引述；在第二部分中，共有十九篇著述，其中四篇以“惠州”為題，它們分別為 《廣東惠陽白馬山古瓷窯調(diào)查記》、《廣東惠陽新庵三村古瓷窯發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《廣東博羅、揭陽、澄邁古窯調(diào)查》、《廣東惠州北宋窯址清理簡(jiǎn)報(bào)》�？芍^小半部　　　“惠州陶瓷史”。
　　雖然年事已高，記憶力有所衰退。但對(duì)初次“粵東尋訪”的艱辛，曾廣億仍舊歷歷在目、刻骨銘心。“那時(shí)一直在山里走，很辛苦，又沒水喝。有次太渴了，只能喝路上牛踏腳印中留下的那點(diǎn)水，撫去上面的白沫來解渴。”
　　可見考古事業(yè)從一開始就是非常磨礪個(gè)人品行的。雖然從事著當(dāng)時(shí)的“冷門”行業(yè)，充滿朝氣的曾廣億與同事仍踐行著新中國(guó)考古人走向田野的志向。直至60多年后的今天，前輩文博人的精神與奉獻(xiàn)，乃令人動(dòng)容欽佩。
　　“走到惠州才發(fā)現(xiàn)有窯址了。”這是拜訪過程中曾廣億說得最多的一句話�？v觀其一生，當(dāng)他踏入事業(yè)的第一步起，便與惠州結(jié)下了異乎尋常的緣分。而在隨后30多年的古陶瓷研究生涯中，這種可稱之為“惠州之緣”的驚喜屢屢再現(xiàn)。
　　北宋東平窯產(chǎn)品曾遠(yuǎn)銷東南亞，是“廣東宋代三大民窯”之一
　　這次余小倫與蔡磊專程拜訪曾老，除了求解惠州陶瓷歷史演進(jìn)發(fā)展中存在的疑點(diǎn)及曾老所熟知的惠州陶瓷考古相關(guān)活動(dòng)外，他們還將兩人歷時(shí)兩年主編的《惠州陶瓷古窯址》一書樣稿呈送曾老，請(qǐng)老人家批評(píng)指教。該書囊括惠州從新石器晚期直至明清時(shí)期約六千年的時(shí)光中，惠州三十處陶瓷古遺址及古窯址的論述。他們列出了關(guān)于 “北宋東平窯與嶺南北宋諸窯”等八項(xiàng)內(nèi)容的提綱，以便向這位古陶瓷界元老級(jí)學(xué)者請(qǐng)教。目的是對(duì)惠州乃至東江流域陶瓷文化史實(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺的系統(tǒng)梳理。
　　據(jù)了解，去年，余小倫還邀請(qǐng)了中國(guó)古陶瓷文化界知名人士、耀州窯博物館名譽(yù)館長(zhǎng)，八十多歲高齡的禚振西來惠州，對(duì)惠州的古窯址進(jìn)行考察研究。禚振西對(duì)惠州古陶瓷歷史文化作了一次普查，并對(duì)惠州的北宋東平窯址、明代白馬窯址等五個(gè)古窯址作了點(diǎn)評(píng)。
　　據(jù)專家考證，惠州東平窯從北宋初年開始燒制瓷器，生產(chǎn)了100多年后熄火，它所生產(chǎn)的陶瓷品不僅內(nèi)銷，還遠(yuǎn)銷東南亞地區(qū)，與廣州西村窯、潮州筆架山窯并稱“廣東宋代三大民窯”。輝煌一時(shí)的東平窯早已遠(yuǎn)去，只剩下一片民居包圍之下的斷壁殘?jiān)�。令人欣慰的是，惠州陶藝家余小倫在原北宋東平窯址向東沿著這條瓷礦礦脈延伸10多公里的平潭西河潭，通過7年艱辛打造，讓曾在宋代輝煌一時(shí)的惠州東平窯重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
　　現(xiàn)如今的惠州市東平窯陶瓷藝術(shù)研究院已發(fā)展成為集陶瓷研究、陶瓷創(chuàng)作、傳承培訓(xùn)、交流展覽、旅游體驗(yàn)、表演娛樂為一體的基地，目前，該基地正在爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家3A景區(qū)。作為惠州對(duì)歷代陶瓷古窯址及東江陶瓷文化研究的民間機(jī)構(gòu)，它立足于溫故而知新，繼往而開來。余小倫說，“傳承東平窯技藝，復(fù)興東平窯，恢復(fù)的不止于當(dāng)年的技術(shù)，更希望復(fù)興當(dāng)年惠州陶瓷業(yè)的盛況�；葜萦羞@么深厚的陶瓷文化歷史沉淀，又有這么豐富的陶瓷礦產(chǎn)資源，現(xiàn)在又有這么多熱愛陶瓷的新一代陶瓷人，惠州的陶瓷業(yè)走向新的輝煌是非常有可能的。”他堅(jiān)信，星星之火，可以燎原。