圖：Amber（左）正在示范拉坯步驟
“童窰”所在的上環(huán)東街，遍布大大小小的買手店、原創(chuàng)工作室，這些“隱世”小店聚集，形成一片藝文創(chuàng)意的桃花源。創(chuàng)始人Amber（李童）如數(shù)家珍，比劃著一幅地圖興奮地告訴記者，哪家店“新開張專做旗袍”，哪家店“特別多小擺設(shè)好逛”，說到自己的店，她不認(rèn)為是單純的陶瓷工作室，而是一個供陶瓷愛好者自由交流、分享喜悅的小社區(qū)。不久前，有人在這里開了一場陶藝派對，十多個人帶來零食和香檳，為其中一位懷孕的好友慶祝。據(jù)說體驗新鮮，氣氛也熱鬧，他們?nèi)齼蓛傻乩�。尤其派對結(jié)束后，能留下自己做的瓶瓶罐罐，同時留下的，還有那晚的回憶。記者詢問怎樣才能租到場地，被告知用電話、電郵，或WhatsApp、Facebook、Instagram等社交媒體，提前預(yù)約就好。
手作不是“小確幸”么，如何發(fā)展成了“大歡喜”？“其實許多來玩的人，后來都成為朋友。”Amber舉例，有人原本是來上陶藝課，或者只是打算造個杯子送朋友，沒想到在這里結(jié)識了新朋友。大家年齡層都差不多，于是約好了放工后，一起去吃飯、喝酒、聊天，“特別好聊，隨意自由一些。”
就目前看來，陶藝課在支撐整個品牌的運(yùn)營，來這間工作室上課的學(xué)員，涵蓋各個年齡階層—中午十二點開課就前來的，通常是送孩子上學(xué)回來的主婦；下午二至六點在工作坊里埋頭拉坯的，一般是沒課的學(xué)生；傍晚六點左右來，一直待到八點關(guān)門的，多數(shù)是放工的打工仔。這意味著，不同的社群都能在各自的閑散時間里，找到他們的同伴。
追本溯源，這家店自誕生起就帶有社交屬性。Amber對社區(qū)和社群關(guān)系頗感興趣，大學(xué)期間常跟著老師走出校門，教小朋友做陶瓷、組織義賣活動。“當(dāng)初選擇回港辦工作室，也是看中香港的商業(yè)環(huán)境較好，更加國際化，能夠吸納很多不同而有趣的人。”
香港的非全職藝術(shù)家很多，尤其陶瓷作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，陶瓷工作室需要為藝術(shù)家們提供技藝交流、創(chuàng)意碰撞的平臺。“很多人比如白天做公關(guān)，放工后想做陶藝，就會去我們柴灣的工作室，租幾個小時，或者兩千五百蚊租一個月。”童窰的特色是為每位藝術(shù)家設(shè)置獨(dú)立的工作臺，保證創(chuàng)作環(huán)境安靜、私密，并定期為新晉藝術(shù)家舉辦展覽，不時推行“駐場計劃”，參加者可前往景德鎮(zhèn)，交流一至三個月。
愛手作的人變多了，并不都是“藝文青”。Amber打了個比方：“做手作，像在拍拖。大家喜歡一個東西，就愿意去付出時間、精力，一旦不喜歡，就可以分開，或者你也可以想辦法去磨合。”和其他手作物不同，做陶瓷的失敗率高達(dá)50%，還不能補(bǔ)救，失敗就只能得到一塊泥巴。
“沒法往后退，只能重新再做。”在生活的種種壓力與困境之中，人們還要選擇這樣有挑戰(zhàn)性的娛樂方式，或許是Amber所說對“解決問題的精神”的一次鍛燒，或許是在物質(zhì)豐饒、唾手可得的時代，不再那么容易滿足，總想尋覓一些特別的趣味。而且手作坊往往會讓你覺得，不是一個人在尋找，是一群人。
