陳仁海在創(chuàng)作。
走進(jìn)中國(guó)白藝術(shù)宮，一件件潔白精美的瓷雕藝術(shù)品陳列在寬敞明亮的大廳中，美不勝收，其中幾件作品尤其吸引眼球，《人和壽長(zhǎng)》便是其中之一，此款作品以中國(guó)傳統(tǒng)壽桃為造型，主體為紅色壽桃，內(nèi)含一尊白色壽星老人，一縷長(zhǎng)須飄逸灑脫，底部為潔白的長(zhǎng)城城樓造型，城樓底座上五顆紅星閃耀，底座四周鑲嵌著象征和諧的荷花、長(zhǎng)壽的松樹，整體雄渾飽滿，喜氣洋洋。
陳仁海出生于教育世家，師范畢業(yè)后，曾多年在鄉(xiāng)下小學(xué)教書。后受啟功教授的點(diǎn)撥，開始轉(zhuǎn)行，走上瓷雕創(chuàng)新之路，全身心投入到中國(guó)白藝術(shù)的研究和文化傳播。
與時(shí)俱進(jìn)
作品富含時(shí)代印記
長(zhǎng)期以來(lái)，陳仁海不斷地汲取并消化陶瓷文化精華，再巧妙的運(yùn)用捏、雕、鏤等多種技法，把優(yōu)質(zhì)中國(guó)白泥料和精湛技藝融為一體，拓寬表現(xiàn)形式和題材，使瓷雕作品形、神、色俱佳，惟妙惟肖，獨(dú)具特色，并逐漸形成自己的創(chuàng)作思維，陳仁海常說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有想法很可怕，而有了想法卻不去做就更可怕，要想盡辦法不擇手段，把內(nèi)心深處和別人感悟不同的東西挖掘出來(lái)，用中國(guó)白瓷雕表現(xiàn)出來(lái)。”
多年來(lái)，陳仁海創(chuàng)作了無(wú)數(shù)作品，而他的每件作品都積淀著時(shí)代烙印和豐厚的審美底蘊(yùn)。陳仁海說(shuō)：“陶瓷是時(shí)代的藝術(shù)，陶瓷的技藝也必須是與時(shí)俱進(jìn)的，只有在技術(shù)和配方上不斷地創(chuàng)新，才能更好地反應(yīng)時(shí)代的精神面貌。”
文化部文化市場(chǎng)發(fā)展中心藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)委員高阿申稱：“陳仁海審時(shí)度勢(shì)，恰到好處地把一些歷史事件及時(shí)定格在他的‘中國(guó)白’ 。”這樣的創(chuàng)作太多了，如1997年香港回歸時(shí)創(chuàng)作的《紫歸牡懷》和1999年的中國(guó)白瓷雕《母親，我回來(lái)了》形象地表達(dá)了香港、澳門回歸祖國(guó)的歷史時(shí)刻；2003年，“神州”五號(hào)飛船升空之際，創(chuàng)作了《嫦娥夢(mèng)圓》，2008年圍繞奧運(yùn)主題創(chuàng)作的《奧運(yùn)和鼎》《夢(mèng)回大唐》，還有他每年創(chuàng)作的十二生肖瓷……他以記錄時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代、歌頌時(shí)代為己任，每一件瓷雕都是一幅畫、一首歌，無(wú)一不引起強(qiáng)烈的反響。
創(chuàng)新技藝
有思而發(fā)推陳出新
陳仁海作品的特點(diǎn)，大概可以用“精、巧、新”三個(gè)字概況。
精，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的工藝技術(shù)上，從胎釉原料的挑選、精加工，到成型、裝飾、施釉，至裝窯和燒成全部工藝流程，陳仁海都層層嚴(yán)格要求。因此，他的每件作品都能做到用料精、設(shè)計(jì)精、成型精、裝飾精、燒成精。各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的精細(xì)，構(gòu)成了其件件作品整體效果極為精致的特征。以“世博和鼎”為例，那層層清晰的神獸圖面，精刻入微的陰文細(xì)線，薄如紙的牡丹花瓣，細(xì)如絲的千層菊，及那潔白潤(rùn)澤美玉般的胎和釉，將一個(gè)高大瓷器制作達(dá)到了精美細(xì)致的程度。
巧，表現(xiàn)在陳仁海在造型設(shè)計(jì)上的巧妙構(gòu)思，及其裝飾技藝的心靈手巧。如“紫歸牡懷”，分別以紫荊花和牡丹，代表著香港和中國(guó)，以母親雙手將兒子攬入懷中的優(yōu)美造型，慶賀香港回歸。構(gòu)思巧妙，設(shè)計(jì)獨(dú)特，工藝精巧，裝飾靈巧，就連瓷雕的名稱也蘊(yùn)涵著巧妙，整個(gè)創(chuàng)作可以說(shuō)處處都蘊(yùn)涵著巧和妙。
新，可以說(shuō)是陳仁海瓷雕藝術(shù)的創(chuàng)作靈魂，“不抄別人，也不重復(fù)自己，而是不斷挑戰(zhàn)、超越自己。”是陳仁海一直以來(lái)堅(jiān)持的信條，綜觀其設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的瓷雕藝術(shù)作品，件件都是創(chuàng)新之作。它們的新，體現(xiàn)在理念新、題材新、設(shè)計(jì)新、工藝新、科技新等各個(gè)方面。他提出“藝術(shù)的核心價(jià)值是創(chuàng)意，創(chuàng)意的靈魂是創(chuàng)新”的創(chuàng)造理念。
陳仁海在秉承德化窯傳統(tǒng)工藝和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，狠抓工藝和科技的創(chuàng)新，狠抓文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，做到作品不仿古、不雷同，他的作品不僅“有感而發(fā)”而且是“有思而發(fā)”。“弘文稽古尋先導(dǎo)，變法開元啟后來(lái)。”著名書法家歐陽(yáng)中石對(duì)陳仁海的贊譽(yù)，真實(shí)反映了陳仁海的技藝創(chuàng)新風(fēng)貌。
精耕細(xì)作
成就業(yè)界領(lǐng)軍品牌
買過(guò)陳仁海瓷雕的人都知道，他的瓷可以用”天價(jià)”來(lái)描述。少則幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)，動(dòng)輒上百萬(wàn)，這都是正常的事。盡管如此，收藏家還是爭(zhēng)相搶購(gòu)收藏陳仁海的瓷雕藝術(shù)品，甚至在全球瓷藝界掀起收藏中國(guó)白熱潮。“中國(guó)白·陳仁海”為何能如此成功？
國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任、著名文物鑒定專家史樹青先生獨(dú)具慧眼，一語(yǔ)道出“中國(guó)白·陳仁海”走俏藏市的秘笈：正是緣于陳仁海的活躍思想力，開啟了中國(guó)白發(fā)展的新紀(jì)元。
“我是玩泥巴的，整天想的就是怎樣把泥巴玩出文化。用文化來(lái)打造品牌，打動(dòng)別人，只有這樣才能把泥做得更值錢。”陳仁海不只是一位創(chuàng)意大師，更是一位品牌戰(zhàn)略大師，他推出陶瓷文化產(chǎn)品的品牌戰(zhàn)略，是“中國(guó)白·陳仁海”的又一重要舉措。
在品牌的深耕細(xì)作當(dāng)中，陳仁海堅(jiān)持讓中國(guó)白走藝術(shù)品市場(chǎng)的收藏路線，他嚴(yán)格遵守“講誠(chéng)信”“高品質(zhì)”“限量版”三大原則，對(duì)藏家負(fù)責(zé)，對(duì)自己聲譽(yù)負(fù)責(zé)，作品達(dá)不到高水準(zhǔn)絕不投放市場(chǎng)，說(shuō)多少是多少，多一件不做，即使價(jià)格再高也不做。
陳仁海從“辛默樓”創(chuàng)辦開始，就意識(shí)到企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要意義。每一件作品問(wèn)世，他就申請(qǐng)外觀專利，版權(quán)登記，每件作品的專利號(hào)、版權(quán)號(hào)和作者簽名一應(yīng)俱全。這樣做，不僅保護(hù)了自己的權(quán)益，又使作品更具收藏價(jià)值。
他的品牌營(yíng)銷策略還在于，想方設(shè)法貼近民眾生活尋找市場(chǎng)。比如，為給新婚、銀婚、金婚等不同婚姻階段的夫婦留下美好記憶，陳仁海制作了“永結(jié)同心”“天長(zhǎng)地久”紀(jì)念瓷。又比如，為三口之家設(shè)計(jì)的“圓圓滿滿”家庭生肖瓷，系由父母、子女的生肖屬相組合而成，寓意家庭幸福和諧，圓圓滿滿。
創(chuàng)新的營(yíng)銷手段，讓“中國(guó)白·陳仁海”這個(gè)品牌聲名鵲起，成為國(guó)際一流品牌。“藏瓷不少，還是陳仁海最好。”香港實(shí)業(yè)家、著名收藏家徐展堂這樣評(píng)價(jià)陳仁海的瓷雕。
