上林湖后司岙瓷窯址考古現(xiàn)場
志愿者鄒志華在拍照
昨天上午,“海絲·尋蹤”系列活動中,寧波海絲遺產(chǎn)保護志愿者服務(wù)隊來到了慈溪上林湖后司岙瓷窯址考古現(xiàn)場。該考古項目入選了“2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”,首次確認(rèn)秘色瓷的產(chǎn)地就在此處。湖邊山坡上布滿了碎瓷片,發(fā)掘現(xiàn)場數(shù)個大小不等的探方里,考古人員正在驕陽下清理碎瓷。有志愿者形容現(xiàn)場“非常震撼”。
滿山瓷片
每一步都踏在歷史上
以前,越窯秘色瓷的模樣只能從詩句中品味。直到上林湖后司岙發(fā)掘出了秘色瓷的一些殘件,與西安法門寺地宮等地的考古過程中出土的瓷器形制相同,可以相互印證,確定了它們產(chǎn)自越窯。后司岙自晚唐時期開始燒造秘色瓷,唐末五代初走向興盛,五代晚期逐漸衰落。這里的山坡上、正在進行發(fā)掘的探方內(nèi)、樹木根部等處,布滿了大量碎瓷片。志愿者們乘輪渡到達發(fā)掘現(xiàn)場后,幾乎是每一步都踏在歷史上。
“越窯是寧紹平原一帶,唐宋時期及其以前諸多青瓷窯場的總和。自東漢創(chuàng)燒以來,經(jīng)過三國兩晉,在南朝獲得了迅速的發(fā)展,在唐宋時期達到鼎盛的瓷窯體系。”來自浙江省文物考古研究所的張馨月,在現(xiàn)場為志愿者們講起了腳下瓷片的前世今生,“越窯是唐代的貢窯,產(chǎn)品供應(yīng)皇家、官府,也會向民間銷售。”張馨月說道,“我們現(xiàn)在發(fā)掘的是當(dāng)時的廢品堆積地,因燒制失敗等原因,一些殘品、次品就被丟棄在這一帶。窯爐和作坊區(qū)我們因為發(fā)掘完畢,已經(jīng)把它保護起來。”發(fā)掘時間起于2015年10月,持續(xù)到今年1月,“因為五年發(fā)掘計劃還沒結(jié)束,所以我們想把研究做得完善點,從晚唐一直到五代、早期、中期和晚期,再到北宋時期的窯址,還在繼續(xù)發(fā)掘。”
遠渡重洋
越窯曾有大量瓷器出口
張馨月介紹,浙江的古代窯址都是沿江、沿河而建,依賴水路運輸,畢竟不便于陸上運輸。“整個上林湖周邊都是窯址,大概110處,可以看出當(dāng)時產(chǎn)量非常大。越窯的瓷器,可以通過水路運往寧波的港口并出海,往北還能通過大運河運往國內(nèi)其他地方,水路交通非常便利。”
20世紀(jì)末印尼附近海域的黑石號沉船,以及埃及的福斯塔特遺址中,都發(fā)現(xiàn)了大量的瓷器。根據(jù)形制和燒制工藝等獨有特征判定,其中部分產(chǎn)自越窯。“可以肯定,當(dāng)時越窯瓷器不僅內(nèi)銷,而且有過大量出口。黑石號的越窯瓷器,可以確定是晚唐時期直接從海上出口的。”
浙江地區(qū)自古以來就是制瓷業(yè)的中心,先秦時期在德清的原始瓷,漢六朝時期上虞曹娥江流域的早期越窯,上林湖唐宋時期的越窯,宋元明時期甌江流域的龍泉窯,都在沿江沿河。而灰胎、薄釉的越窯青瓷特點鮮明。“包括匣缽、墊餅、瓷質(zhì)匣缽?fù)坑缘纫恍┆氂械陌l(fā)明,促進了越窯瓷器的更新?lián)Q代,也促進了秘色瓷的產(chǎn)生。”張馨月說,“越窯對后來的汝窯、龍泉窯、高麗青瓷等都產(chǎn)生了深遠影響。”
可惜的是,南宋早期之后,因為朝廷政治、自然資源等多方面原因,越窯逐漸走向沒落,最終荒廢。“今明兩年,我們會對幾年來發(fā)掘的材料進行整理。有很多未知可以從整理過程中揭示。”
【觀后感】
八旬“文?袢”感慨
上林湖對海絲之路貢獻很大
被網(wǎng)上圖片吸引而來的鄒志華,到了現(xiàn)場以后不停跟張馨月和其他志愿者探討關(guān)于越窯的問題。“以前在網(wǎng)上看過圖片,一片碧波的湖,岸上很多青瓷的碎片。今天來到現(xiàn)場特別震撼,看到現(xiàn)場很多考古遺址,聽完講解以后收獲很多。”鄒志華表示,作為大宗商品,瓷器與茶葉一樣,很早便遠銷海外。“對于寧波在海上絲綢之路上的重要性,有了非常立體的認(rèn)識。”
值得一提的是,志愿者隊伍中,有一名八旬老人特別顯眼。頂著炎炎烈日,他仍專注于腳下破碎的瓷片,更時不時地向年輕志愿者們講解越窯相關(guān)知識,他就是寧波“文保狂人”楊古城。
“這塊窯址我是第一次來,很激動。附近的荷花芯窯址我來過十多次,那里大部分都已經(jīng)破壞了,這里的窯址保護程度特別好,現(xiàn)在是封閉的,希望以后能夠讓更多的市民來參觀。而且,后司岙窯址入選了‘2016年度全國考古十大新發(fā)現(xiàn)’,這和國家‘一帶一路’戰(zhàn)略的海上絲綢之路相契合。”楊古城多年以來致力于文化遺產(chǎn)的保護:“上林湖越窯遺址,對于弘揚中國寧波對于海上絲綢之路形成的貢獻,對于中國瓷器的歷史,都非常有研究意義。對廣大市民也有很深的教育意義,說明中國的歷史文化不光是書上寫、嘴上說,它是靠大量的實物來印證文字的記錄。”