在中國歷史上的少數(shù)民族中，曾經(jīng)建立了比較穩(wěn)固的政權(quán)，在其統(tǒng)治區(qū)域開發(fā)經(jīng)濟(jì)，具有自己的陶瓷手工業(yè)的強(qiáng)悍民族，就是遼、西夏和金。
遼是以契丹族為主的政權(quán)。公元907年耶律阿保機(jī)當(dāng)選為可汗，他破壞選舉制，一直占據(jù)可汗寶座。公元916年即皇帝位，建立了契丹國，稱為遼太祖。
阿保機(jī)在一定程度上接受漢族的封建制生產(chǎn)方式，把擄去的漢人不作奴隸對待，而是向他們學(xué)種田、冶鐵和陶瓷生產(chǎn)技術(shù)，其陶瓷生產(chǎn)便發(fā)展較快。根據(jù)目前的考古資料，在東北三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)和山西渾源等地都發(fā)現(xiàn)了遼瓷窯址，生產(chǎn)地域很廣泛。
遼 白釉刻劃花花口注壺
遼 白釉刻花雞冠壺
遼瓷以白瓷為主，胎質(zhì)有點像磁州窯的瓷胎，但比磁州窯瓷粗松，白度不高，造型多仿邢窯、定窯、磁州窯瓷器，一些精細(xì)瓷也有相當(dāng)水平。晚期學(xué)習(xí)磁州窯的白釉黑花瓷、點彩瓷器，數(shù)量有明顯增加。遼瓷也生產(chǎn)高溫缸胎茶葉末色、黑色、赭色或雜色釉瓷器，如缸、盆等。產(chǎn)量也很大。
遼瓷器形有兩種形式，一種是中原漢族常用的器物如碗、盤、瓶、罐、盒、碟、暖盤、壺、甕、枕等;另一類則是富于契丹民族特色的瓷器，如皮囊壺、有系扁提壺等。它們的造型類似皮革縫制的皮囊，甚至把縫線的針痕都制作出來。這類器物顯然是適應(yīng)草原游牧民族生活中的需要而生產(chǎn)的，也是遼瓷民族特征的表現(xiàn)。
遼 三彩刻花兔紋小碟
遼 黃釉鳳首瓶
遼 黃釉提梁壺
遼 三彩劃花龍紋盤
此外，還有一種低溫釉陶，多為單色的黃釉、綠釉、白釉器皿。二彩釉、三彩釉比較少，這類釉陶稱為“遼三彩”。遼三彩是直接受唐三彩工藝影響而發(fā)展起來的。胎料里羼有細(xì)砂，原料很少加工，質(zhì)地松軟，釉面不均勻，質(zhì)量不如唐三彩。
遼 三彩印花海棠式盤
遼統(tǒng)治者學(xué)習(xí)宋朝政府設(shè)置官窯的作法，在上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗的波羅城）就設(shè)置了官窯，所產(chǎn)白瓷也仿邢窯、定窯。定瓷上有“官”、“新官”字樣，遼瓷上也出現(xiàn)“官”和“新官”字樣。
西夏，黨項族貴族于11世紀(jì)初在我國西北地區(qū)建立的政權(quán)，稱大夏。
唐宋之際，黨項人的活動范圍擴(kuò)大到“幅員千里”。宋朝時，黨項人勢力進(jìn)一步增強(qiáng)。特別在宋真宗時，西夏統(tǒng)治者采取與宋遼都友好的政策，進(jìn)行貿(mào)易，把都城移到興州（銀川）。1032年李元昊上臺，1038年稱帝，國號大夏，建都興慶州。這個時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有所進(jìn)步，西夏陶瓷手工業(yè)就是在這個時期得到發(fā)展的。
西夏黑褐釉剔劃牡丹紋罐
西夏靈武窯刻花開光牡丹紋瓶
西夏窯址在靈武磁窯堡，規(guī)模比較大。從窯址調(diào)查、發(fā)掘得到的資料，墓葬、遺址出土的瓷器來看有黑瓷、白瓷、青瓷、黃褐釉瓷。其中以黑瓷、白瓷數(shù)量最多，其他品種數(shù)量不多。白瓷有兩種，一種比較細(xì)膩，釉色白度較高，生產(chǎn)數(shù)量少，一種比較粗，釉面不夠光潤，發(fā)澀，釉色白中發(fā)灰。有的是同一種釉，由于燒成氣氛的不同也會出現(xiàn)不同的顏色。西夏瓷器有一個共同的特點就是胎體比較粗，多少都含有一定的細(xì)砂，胎色都不夠純，有的發(fā)黃，有的泛褐，有的泛灰，為了增加白度，施釉之前上一層化妝土。由于原料所含的細(xì)砂在胎體中起到強(qiáng)煅作用，所以胎體很堅硬結(jié)實，形成穩(wěn)定性較好。許多作品，特別是一些細(xì)白瓷胎體比較薄。
西夏王陵出土的白胎透明釉瓷
西夏瓷器器形種類及數(shù)量最多的是生活用具，如瓶、罐、碗、高足碗、壺、釜等;文房用具如硯臺、水盂、硯滴;娛樂用具如圍棋子、牛頭瓷樂器、西夏游牧人室內(nèi)用的帳鉤等。雕塑藝術(shù)品有人物形象，如供養(yǎng)人、人頭;動物形象有駱駝等。建筑材料有白瓷板瓦，素瓷（無釉）板瓦、筒瓦、黑瓷瓦、蓮花形滴水、獸面紋瓦當(dāng)。西夏的白瓷瓦潔白細(xì)膩，與高級白瓷生活用具一樣。
西夏王陵出土的白胎透明釉瓷
西夏陶瓷主要是為滿足本地區(qū)人民生活的需要，因而顯示出地區(qū)特點，也就是它的民族特色。第一，器物種類除中原、關(guān)中地區(qū)的常見器物以外，許多器物造型很特殊，如黑釉剔花雙耳小扁壺。在扁平腹部的中央有一圈足，灌上液體，如酒漿或水，既可以在堅實的雙耳上套上繩索，掛在帳篷里，或在行進(jìn)中的馬背上使用;也可以在安靜的環(huán)境里平放在桌上、炕上使用。又如醬釉小雙系罐，壺的口沿做成像一朵剛剛冒出地面的蘑菇，頸部也很小，斜肩，腹部結(jié)實寬肥，很能裝東西，頸肩的雙耳又小又結(jié)實。這也是游牧民族愛用的器物。
西夏瓷器，以不上化妝土的那一部分黑釉粗瓷最多也最好。這些瓷器常用刻花和剔花手法作裝飾。沒有剔除的釉層部分很明亮，而露出的胎體卻很粗糙，刀鋒非常犀利。以簡潔有力的線條表現(xiàn)出深邃的意境，把一些自然或社會形象描繪成人們很容易理解、明白通曉、愿意接近的事物，如婀娜多姿的花卉、憨厚溫順的駱駝及帶故事性的人物形象等，顯示出其民族的生活韻味。有的黑瓷上還刻有西夏文字。
金 定窯白釉印花龜鶴仙人圖菊瓣盤
金 磁州窯白地黑花人物紋枕
金是以女真族為主的政權(quán)，在松花江流域繼遼之后興起。開始受遼的統(tǒng)治和壓迫，公元1114年女真人在其領(lǐng)袖阿骨打的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動抗遼斗爭，很快強(qiáng)大起來。公元1115年阿骨打擺脫遼的統(tǒng)治，即皇帝位，國號金。公元1125年滅遼。到金太宗繼位，以急風(fēng)暴雨的方式于公元1126年滅北宋。
鈞窯天藍(lán)釉碗
金的陶瓷實際上由兩部分組成，一部分是東北地區(qū)繼承遼瓷的傳統(tǒng)，是遼瓷的延續(xù)。金入關(guān)以后，占領(lǐng)宋代中原、關(guān)中大片領(lǐng)土。這些地方在北宋就有發(fā)達(dá)的陶瓷手工業(yè)，如定窯、磁州窯、鈞窯、臨汝窯、耀州窯、宿州窯、泗州窯等。墓葬發(fā)掘中，金人墓中出土上述各窯瓷器屢見不鮮。當(dāng)然中原、關(guān)中廣大地區(qū)的瓷窯生產(chǎn)者仍然是漢族工匠。
金 定窯白釉剔花卷草紋腰圓枕
北宋一些技藝熟練的工人，進(jìn)入金朝后繼續(xù)生產(chǎn)，其品種和藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)然保持了漢人的藝術(shù)風(fēng)格。例如定窯白瓷，從制作風(fēng)格上幾乎和北宋分不出來。只是隨時代演變，裝飾藝術(shù)、造型藝術(shù)有一些變化，如印花工藝更廣泛流行�；y組織上北宋多二方連續(xù)布滿全器，金代則較多地出現(xiàn)多格，每一格一束折枝花。在山西的霍縣窯、安徽的宿州窯、泗州窯出現(xiàn)仿定窯風(fēng)格的瓷器，造型、胎釉和裝飾花紋內(nèi)容，以及覆燒工藝方面都有定窯風(fēng)格，質(zhì)量雖不如定窯產(chǎn)品，但在民間卻比較廣泛地使用。
金 磁州窯紅綠彩小盞
在金代還流行一種紅綠彩瓷器。它是在高溫?zé)傻陌子源缮�，掛紅彩和綠彩。用這些顏色繪成花卉、蟲鳥、圖案和題寫文字等，再入窯低溫?zé)伞Ｒ郧霸Q這類瓷器叫宋加彩，在山西長治的八義窯、臨汾的龍祠窯、河北的磁州窯里有生產(chǎn)，據(jù)說山東的德州窯也生產(chǎn)。根據(jù)墓葬出土的資料證明，宋代極少發(fā)現(xiàn)過，而金人的墓葬出土不少。紅綠彩是一種釉上彩工藝，系低溫?zé)�。它的發(fā)明為瓷器的美化開辟了新的途徑，是明清五彩瓷器的前身，明清五彩在景德鎮(zhèn)得到突出的發(fā)展。
黑釉剔花小口瓶
磁州窯系統(tǒng)的黑瓷、白釉黑花瓷、白釉醬花瓷，在金代不但繼續(xù)生產(chǎn)，生產(chǎn)地域擴(kuò)大，而且還有創(chuàng)新。如隆化窯，在金代受定窯影響生產(chǎn)白瓷，也生產(chǎn)白釉黑花瓷。還在瓷器上畫墨竹，這在其他瓷種中是少有的。（中國古代陶瓷 李知宴 圖片為網(wǎng)絡(luò)配圖 圖文版權(quán)歸原作者所有）
