6月28日，由香港各界慶典委員會(huì)、中國科協(xié)、中國航天科技集團(tuán)等多家單位聯(lián)合舉辦的“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 成就夢(mèng)想”科技展在香港維多利亞公園4號(hào)、5號(hào)和6號(hào)共12000平方米的足球場(chǎng)上盛大開幕。代表中國科技的航天科技展成為眾多展覽中的焦點(diǎn)。展覽通過148個(gè)展項(xiàng)，集中薈萃了中國航天當(dāng)下大量最新成果。在全部148個(gè)展項(xiàng)之中，有30件（套）是中國載人航天近十年輝煌成就的標(biāo)志性文物和實(shí)物，包括：神舟十一號(hào)返回艙和降落傘，艙內(nèi)航天服，神七航天員翟志剛出艙時(shí)揮舞的中華人民共和國國旗和艙外航天服手套，神舟十一號(hào)天地通話一號(hào)話機(jī)等，還有銘記中國航天輝煌歷史的陶瓷藝術(shù)品首次展出，受到香港市民的歡迎和追捧。
創(chuàng)科驅(qū)動(dòng)成就夢(mèng)想科技展現(xiàn)場(chǎng)
“搭載”見證航天歷程 稀缺成就傳世價(jià)值
就在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 成就夢(mèng)想”科技展覽期間，引人注目的包括中國天宮瓶和中國太空瓶在內(nèi)的中國載人航天系列陶瓷藝術(shù)品，這些陶瓷藝術(shù)品與歷史上和現(xiàn)代藝術(shù)精品最大的不同是：第一，每件載人航天陶瓷藝術(shù)品都配有太空搭載的“身份證”。第二，根據(jù)載人航天任務(wù)進(jìn)程，時(shí)實(shí)銘刻載人航天歷史。第三、執(zhí)行任務(wù)的航天員參與創(chuàng)作。
這個(gè)特別“身份證”是中國載人航天工程空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)——陶瓷藝術(shù)品搭載專用證物，空間交會(huì)對(duì)接應(yīng)用在每次載人航天任務(wù)包括空間站任務(wù)，也是三大關(guān)鍵技術(shù)之一。
提起搭載，很容易就讓人聯(lián)想到中國載人航天事業(yè)。作為與相關(guān)任務(wù)相結(jié)合與伴生的產(chǎn)物，航天搭載已經(jīng)被公認(rèn)為是載人航天工程攀登高峰的“證據(jù)”。
1992年9月21日我國政府正式立項(xiàng)實(shí)施載人航天工程，二十多年來取得了舉世矚目的輝煌成就。作為中國載人航天工程的國家管理機(jī)構(gòu)，中國載人航天工程辦公室為滿足任務(wù)和載人航天文化建設(shè)的需要，銘記中國載人航天事業(yè)發(fā)展歷史的里程碑，在任務(wù)執(zhí)行同期，策劃并組織相關(guān)單位及人員參與創(chuàng)作“中國載人航天陶瓷藝術(shù)品”，在陶瓷藝術(shù)品上，使用中國載人航天工程標(biāo)識(shí)。這次在香港科技展代表中國航天里程碑的30件（套）航天文物中我們就看到了這件珍貴的文物。五號(hào)展柜展出的神舟八號(hào)搭載中國載人航天陶瓷藝術(shù)品搭載專用證物，這一搭載證物在中國國家博物館作為航天文物展覽之后，又以航天科技的代表出席香港科技展。
為客觀地體現(xiàn)與航天科技的直接聯(lián)系，彰顯載人航天陶瓷藝術(shù)品的“特殊身份”，特別制作了與之對(duì)應(yīng)的“中國載人航天陶瓷藝術(shù)品搭載專用證物”，限量搭載于神舟飛船，每一件搭載證物均有嚴(yán)格的程序：申請(qǐng)、批準(zhǔn)、裝艙、太空飛行、交會(huì)對(duì)接、返回、開倉、并由北京市公證處公證。隨返回艙回到祖國的“搭載專用證物”不僅是中國航天科技騰飛的歷史見證，也是中國綜合國力強(qiáng)大，載人航天文化發(fā)展的歷史史料，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與航天科技的完美融合。
創(chuàng)科驅(qū)動(dòng)成就夢(mèng)想科技展現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)悉，在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 成就夢(mèng)想”科技展覽中引人矚目的明星展品——中國載人航天陶瓷藝術(shù)品系列之中國天宮瓶及神舟八號(hào)搭載證物，是由中國載人航天工程辦公室策劃，北京紫香谷文化創(chuàng)意，由以中央美術(shù)學(xué)院教授領(lǐng)銜的吉荼文化擔(dān)綱設(shè)計(jì)，笑傲天宮文化藝術(shù)（北京）中心制作而成。
2016年11月18日13時(shí)59分，我國航天員景海鵬、陳冬隨神舟十一號(hào)飛船返回艙在內(nèi)蒙古地區(qū)成功著陸。至此，神舟十一號(hào)飛船33天載人飛行任務(wù)圓滿成功。由中國載人航天工程辦公室批準(zhǔn)、笑傲天宮文化藝術(shù)（北京）中心和北京政合宮宮廷琺瑯彩研究院共同參與的中國載人航天陶瓷藝術(shù)品——“中國太空.琺瑯彩鳳舞龍騰天球瓶”（下稱“中國太空瓶”）設(shè)計(jì)圖稿也完成了一次創(chuàng)下歷史記錄、歷時(shí)33天的太空飛行。而這一設(shè)計(jì)稿，就是“中國太空瓶”誕生的藍(lán)本。
中國太空瓶的瓶身正面瓶頸處繪制一枚升空的運(yùn)載火箭，火箭尾部所發(fā)出的火焰及煙霧幻化為一只展翅飛翔的鳳凰與百鳥。百鳥朝鳳，象征中國56個(gè)民族齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)，航天夢(mèng)”。
航天員親自參與創(chuàng)作 銘記與紀(jì)念中國光輝歷史
中國載人航天陶瓷藝術(shù)珍品亮相香港科技展
七號(hào)展柜展出的是紀(jì)念航天輝煌歷史的““中國夢(mèng)-和平頌”五大書法名家太空搭載作品釉下五彩筆洗”，涵蓋：沈鵬、歐陽中石、朱乃正、張仃、晏濟(jì)元五大書法名家作品。以及十位航天員親筆簽名“中國夢(mèng)”瓷盤和“中國夢(mèng) 航天夢(mèng)”航天任務(wù)紀(jì)念紫砂系列包含：天宮壺、神舟壺、龍船壺、能量壺、奔月壺等陶瓷藝術(shù)品。
中國載人航天系列陶瓷藝術(shù)品還包括由航天英雄們親自參與其中的紀(jì)念佳作，這些珍品和載人航天每一個(gè)進(jìn)步的足跡都息息相關(guān)。包括楊利偉、翟志剛、景海鵬、劉洋、王亞平等十位航天員親筆簽名的《中國夢(mèng)-獻(xiàn)禮神十任務(wù)暨中國載人航天二十周年紀(jì)念》瓷盤，是迄今唯一一件集合了十位航天員的紀(jì)念作品。
由航天員翟志剛簽名的《和平中國·和平世界》瓷盤，是紀(jì)念中國首次太空漫步和神七太空飛行藝術(shù)之旅而創(chuàng)作，象征的是中國期盼世界和平，尋求合作的愿景，同時(shí)也詮釋中國發(fā)展太空事業(yè)的初衷。
《“中國夢(mèng)-和平頌”五大書法名家太空搭載作品釉下五彩筆洗》，則是由歐陽中石、晏濟(jì)元、張仃、沈鵬和朱乃正五大書法大家聯(lián)袂創(chuàng)作書畫作品，并搭載于太空，并由中國陶瓷藝術(shù)大師李日銘采用釉下五彩工藝制作。書畫名家與陶瓷大師聯(lián)袂創(chuàng)作的盛景，是這套釉下轄五彩筆洗的最大亮點(diǎn)，五位名家在中國當(dāng)代藝術(shù)界的泰斗級(jí)地位，使這款珍品被廣大的陶瓷愛好者備加推崇。參與創(chuàng)作的著名畫家張仃、晏濟(jì)元和朱乃正先生分別于2010年、2011年和2013年去世，這套“中國夢(mèng)-和平頌”五大書法名家太空搭載作品釉下五彩筆洗也成了他們合作的最后見證，寓意著中華民族對(duì)未來世界和平的追求，同時(shí)也寄托了藝術(shù)家們的家國情懷。
縱覽系列陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作與問世的過程，一個(gè)共同特征就是均邀請(qǐng)了當(dāng)代全國最負(fù)盛名的書法名家撰寫書法，運(yùn)用千百年來傳承下來的最為頂尖的陶瓷工藝，進(jìn)而與航天事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合來紀(jì)念載人航天事業(yè)的漸進(jìn)式發(fā)展。這種文化創(chuàng)意與航天實(shí)踐的融合，也共同成就了中國載人航天陶瓷藝術(shù)品的獨(dú)特價(jià)值。
未來，除了湖南醴陵的釉下五彩、宮廷琺瑯彩和宜興紫砂工藝，江西景德鎮(zhèn)等中國古代陶瓷藝術(shù)巔峰的品類也將加入到中國載人航天陶瓷系列，伴隨中國載人航天工程的推進(jìn)，品類、系列也將不斷擴(kuò)充和完善。
從中國天宮瓶開始的系列搭載工程，始終伴隨中國載人航天事業(yè)的跨越式發(fā)展歷程。從2011年天宮一號(hào)發(fā)射至2022年空間站的建成，每次發(fā)射任務(wù)都有交會(huì)對(duì)接，每一次任務(wù)背后都有配套的文化搭載工程。隨著中國向載人航天強(qiáng)國道路的不斷邁進(jìn)，中國載人航天事業(yè)也已經(jīng)開始向空間站和登月時(shí)代邁進(jìn)。
從2011年中國載人航天工程首次交會(huì)對(duì)接到2014年中國國家博物館的航天文物展，從世界驚羨的國家成就到國人聚焦的香港回歸科技展，這些文化精品都將作為代表歷史、傳承的文化符號(hào)，向世界詮釋中國的崛起。而無論是以中國天宮瓶、中國太空瓶，還是《中國夢(mèng)》系列紀(jì)念陶器藝術(shù)珍品，或是湘繡國旗、載人航天旗和見證航天科技進(jìn)步的太空泡茶，都是中華文明傳承與時(shí)俱進(jìn)的珍貴符號(hào)，代表的是當(dāng)下民族與世界的核心追求與價(jià)值依歸。（鄭伊凡）
