鞏縣窯唐代“盈”字款貢瓷——唐青花酒器

　　“河南古陶瓷,占據(jù)了中國陶瓷史半邊天。”權(quán)威陶瓷評鑒專家、被譽為“維護民間文物第一人”的丘小君先生日前應(yīng)邀來到鄭州。做客軒轅書院中原文化大講堂，在向藏友們講述河南古陶瓷曾經(jīng)的輝煌時，丘小君說：“對以鄭州為中心的河南眾多古窯址開展搶救性發(fā)掘并以之為基礎(chǔ)進行產(chǎn)業(yè)再造，使之重生，這對推動地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重大意義。”

　　自唐代到宋代鄭州地區(qū)共有三座貢瓷窯

　　“鄭州周邊的鞏縣窯、登封窯、密縣窯（現(xiàn)在河南新密市）以及滎陽的古瓷窯，歷史都很悠久、工藝都很精良、品類都很豐富，從隋唐到宋、金、元時期，都代表了當(dāng)時瓷器生產(chǎn)的最高水平，在我國陶瓷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。”丘小君說。

　　據(jù)介紹，鞏縣窯、登封窯、密縣窯雖然都燒制白瓷，但卻各具特色。鞏縣窯的白瓷屬于邢窯系，產(chǎn)品釉色細(xì)膩、潔白似雪，而登封窯和密縣窯燒制的白瓷則屬于磁州窯系，紋飾獨特，宋代白釉剔、刻、劃、花綜合裝飾是其代表之作。“現(xiàn)存于故宮博物院的宋代珍珠地刻劃花‘雙虎紋橄欖瓶’是該窯的經(jīng)典之作。而密縣窯燒造的白釉，多在瓶、壺等器物上畫別致花草紋等。”

    鄭州產(chǎn)品神秘柴瓷有了新詮釋

　　丘小君說：“陶瓷文化在河南有著悠久而燦爛的歷史，各種窯址在河南境內(nèi)分布著數(shù)百處。中國古代六大名窯瓷器河南占其四，分別是柴、汝、官、鈞。其中，五代時周世宗柴榮創(chuàng)燒的柴瓷窯址雖然迄今尚未發(fā)現(xiàn)，但有文獻記載也在鄭州境內(nèi)。”

　　對于位列古代六大名窯瓷器之首、充滿神秘和傳奇色彩的柴瓷，丘小君說，雖然對柴瓷究竟什么樣，收藏界和學(xué)術(shù)界見解不同，但史料記載的古人對柴瓷“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬,寶瑩射目光”的特征總結(jié)卻是確定的。

　　“以新聞人和鑒藏人的雙重眼光，從近些年來自段店等多個地區(qū)的多種帶有‘柴’‘周’等款式的薄胎瓷來看，‘柴瓷’一詞不該是一個瓷器品種的稱呼，而應(yīng)是‘柴榮時期瓷器的統(tǒng)稱’，就像我們現(xiàn)在說‘永樂瓷器’‘雍正瓷器’一樣，‘柴榮時期瓷器’無論是哪個窯系的產(chǎn)品的總體特征就是‘青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬’，鄭州窯口的正宗批次產(chǎn)品具有鉆石一樣的光芒。”對于五代時期源自鄭州的柴瓷，多年來一直關(guān)注和研究古陶瓷鑒藏，及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資深新聞人白潤岱則稱：“學(xué)術(shù)界和收藏界應(yīng)兼收并蓄。周世宗柴榮創(chuàng)燒的首批柴瓷產(chǎn)品在鄭州下線后，其特征和燒制工藝被參與產(chǎn)業(yè)競賽的各個瓷系的窯口模仿，并繼而百花齊放，形成產(chǎn)業(yè)。”

    “古窯火復(fù)燃”有利于推動地方經(jīng)濟發(fā)展

    丘小君呼吁，包括鄭州各個古窯址在內(nèi)的河南眾多古窯址在中國瓷器發(fā)展史上具有其特有的歷史價值。文博工作者有義務(wù)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和保護它們。同時，政府相關(guān)部門應(yīng)鼓勵民間收藏，并讓民間收藏家提供有用信息和實物資料，派人加以研究，“如此，或許會有不斷顛覆人們對古陶瓷的認(rèn)知的欣喜發(fā)生”。

    “古陶瓷窯址是古代文化產(chǎn)業(yè)遺跡也更是產(chǎn)業(yè)文化遺跡。”丘小君認(rèn)為，“鄭州作為建設(shè)中的國家區(qū)域中心城市和河南省的省會，應(yīng)當(dāng)努力恢復(fù)和煥發(fā)陶瓷業(yè)歷史榮光。相關(guān)政府部門完全可以通過考古發(fā)掘來實現(xiàn)古瓷窯文化的復(fù)興，打造古陶瓷業(yè)的衍生和延伸產(chǎn)業(yè)，使之形成規(guī)模，以推動和帶動當(dāng)?shù)厣鐣��?jīng)濟的發(fā)展。”⸈

鞏縣窯唐代“盈”字款貢瓷——唐青花酒器