千年之前，它曾在唐詩中留下“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”這樣引人遐想的描述;從唐代晚期到北宋初年的近兩百年間里，它一直是供皇家使用的珍瓷;然而之后的歲月中，關(guān)于它的記載越來越模糊，更缺乏具有說服力的實物，人們只能想象它的色澤與工藝，甚至認(rèn)為它是一種傳說。直到1987年法門寺地宮的考古發(fā)現(xiàn)，才讓它正式出現(xiàn)在世人面前，近兩年考古工作者對上林湖后司岙窯址的考古發(fā)掘進(jìn)一步揭開了它的神秘面紗——這就是“秘色瓷”。

　　5月23日，“秘色重光——秘色瓷的考古大發(fā)現(xiàn)與再進(jìn)宮”在故宮博物院齋宮開幕，展覽以晚唐五代至北宋初年的秘色瓷器為主要內(nèi)容，展品共計187件(組)，包括浙江省慈溪市上林湖后司岙窯址出土的秘色瓷器標(biāo)本，還有法門寺地宮等佛教遺址、吳越國康陵、遼圣宗貴妃墓等皇家陵寢出土的秘色瓷珍品，展現(xiàn)了目前國內(nèi)對秘色瓷認(rèn)識、發(fā)掘、保護(hù)等多個方面的最高水準(zhǔn)。展覽將持續(xù)至7月2日。

　　秘色瓷為何這樣珍貴神秘?它究竟美在哪里?這么神秘的品種，我們普通人有可能擁有嗎?帶著這些問題，信息時報記者專訪了中國古陶瓷研究學(xué)者、中國古陶瓷學(xué)會會員、廣州中國古陶瓷研究會副會長樓鋼，他認(rèn)為，最近二三十年來，圍繞著每一次考古與研究的新發(fā)現(xiàn)，都會掀起收藏新熱潮，回顧南宋官窯、建窯等品種，無不如此。秘色瓷的重大考古發(fā)現(xiàn)與研究展出，也必然會帶來相同的趨勢。

　　文化價值：

　　“御用瓷”發(fā)展經(jīng)歷三個階段，秘色瓷開了第二階段的先河

　　宋代以后，關(guān)于秘色瓷器的記載越來越模糊，以至于后世學(xué)者們對它的認(rèn)知莫衷一是。有人認(rèn)為“秘色”意味著其燒制工藝有秘密配方，有人認(rèn)為“秘色”就是“碧色”，只是文人書寫的一種修飾，還有人認(rèn)為秘色瓷只是青瓷中品級較高的品種，并沒有專門的燒造窯址窯具。直到1987年，陜西扶風(fēng)法門寺地宮遺址的重大考古發(fā)掘成為解開秘色之謎的重要轉(zhuǎn)機。

　　法門寺地宮不僅出土了13件越窯青瓷碗碟，更重要的是同時出土的一塊物品清單——“衣物帳”碑上列出的名稱，明確表明這些碗碟就是大名鼎鼎的“秘色瓷”。地宮還出土一件越窯青釉八棱凈瓶，與衣物賬碑記載的13件秘色瓷特征一致，因此也被認(rèn)為是秘色瓷。由此，秘色瓷有了可資參考的標(biāo)準(zhǔn)器。法門寺地宮出土的秘色瓷標(biāo)準(zhǔn)器確立之后，與之相同的青瓷得以認(rèn)定為秘色瓷。

　　從考古發(fā)現(xiàn)來看，出土秘色瓷的遺址均等級較高，如五代吳越國錢氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王趙祐墓、遼陳國公主墓、遼圣宗貴妃墓等，都是皇室或王室成員墓葬。結(jié)合文獻(xiàn)記載，可知秘色瓷確實是進(jìn)貢給皇帝使用的瓷器。

　　樓鋼告訴記者，“御用瓷”或者說中國官用瓷器的歷史，最早可能會推溯到西周，依照模式不同可分為三個階段：

　　1。最初，地方官員將本地產(chǎn)的瓷器與其他特產(chǎn)一起進(jìn)貢給朝廷，這個行為是單向的。

　　2。到了第二階段，地方進(jìn)貢之后，朝廷覺得某種產(chǎn)品很好，點名要求繼續(xù)進(jìn)貢，形成一個雙向行為，秘色瓷可能就屬于這一階段。這一階段可能在唐代早期就有端倪，如地方志記載“唐武德四年，詔新平民霍仲初等制器進(jìn)御”，就能看出明確的“皇家點名”痕跡。樓鋼認(rèn)為，遲至唐代中期法門寺地宮出土的那批秘色瓷，應(yīng)該已經(jīng)進(jìn)入這樣一個狀態(tài)，這個階段一直持續(xù)到北宋早期錢氏吳越國滅國為止。

　　3。再往后，就進(jìn)入了宮廷自制窯燒制階段，也就是我們熟悉的北宋官窯、明清官窯，專為皇家定制燒造陶瓷，產(chǎn)品僅供皇家使用，這又是一個單向行為了。

　　知多點

　　“秘色”是種什么色？

　　在故宮這次秘色瓷大展中，我們看到展品的顏色其實并不相同，有些偏青，有些偏綠，還有些偏黃，這是為什么呢?“秘色”究竟是什么色?

　　樓鋼介紹，秘色瓷并不是以顏色來進(jìn)行定義的，所謂入窯一色出窯萬色，同處一爐的瓷尚且顏色不同，更何況出自不同時期不同窯口不同匠人之手的了。青瓷的釉色如何，除了釉料配方，幾乎全靠窯爐火候的把握。不同的火候、氣氛，釉色可以相去甚遠(yuǎn)。秘色瓷的工藝更加精細(xì)，從胎土的處理工序就更多，造成它胎更白、更細(xì)密，釉更加均勻，基本都是滿釉。裝燒工藝使用瓷質(zhì)匣缽單件裝燒，并用釉密封，使瓷器在強還原氣氛中燒成，并在冷卻時阻止了匣缽?fù)庋鯕獾倪M(jìn)入，避免了瓷器的二次氧化，成本很高。最重要的，是它作為貢瓷的身份。

　　收藏指南：

　　價格“撿漏”已經(jīng)不太可能，但“價值撿漏”卻是可能的

　　樓鋼介紹說，在古玩行業(yè)里，元代以前的瓷器稱為高古瓷器，元代以后的瓷器稱為明清瓷器，這看似是從年代來進(jìn)行分類，但是從文化層面來說，其實它們分別代表了中國古代的雅文化與俗文化。樓鋼一向認(rèn)為，隨著藏家文化水平的提高以及對收藏認(rèn)識的深化，必然從初級向高級、從俗文化向雅文化轉(zhuǎn)移。陶瓷也是如此，一開始玩的是清晚期民國瓷，漸漸入手清三代、明成化、甚至宋瓷，逐漸上溯。

　　“這就像我們喝茶一樣，一開始你買到什么就喝什么，十塊錢一斤的茶和一百塊一斤的茶你都覺得可以，甚至立頓紅茶包那樣的速沖飲品你覺得也不錯，都能解渴提神�？墒悄闳绻麑Σ璁a(chǎn)生了興趣，越喝越精的時候，就會開始追求‘三小’——小產(chǎn)區(qū)、小品種、小批量，玩出門道，進(jìn)入一定境界。玩陶瓷也是這樣。我們知道中國陶瓷燒造工藝最高成就在宋，唐代陶瓷燒造技術(shù)還沒有達(dá)到這樣的高度，大量的瓷器質(zhì)量不是很好，但是同樣有可能出現(xiàn)‘三小’品種，比如說貢瓷越窯。”樓鋼舉例說。

　　以前我們提到唐代陶瓷的時候，大家首先想到的就是唐三彩，若干年前對唐三彩的收藏也曾熱過一段時間，然而隨著認(rèn)識的深入，人們發(fā)現(xiàn)唐三彩作為一種批量生產(chǎn)的墓葬用品，胎質(zhì)松脆，工藝水準(zhǔn)不高，也不太適合家庭陳設(shè)。但要因此就否定所有的唐代陶瓷也是不對的，唐代同樣有非常精美的青瓷和白瓷，只不過相對比較小眾，需要藏家做一些功課去尋找。

　　樓鋼反復(fù)強調(diào)：“玩收藏到最后，一定是文化，文化創(chuàng)造財富。”他認(rèn)為，隨著信息時代傳播途徑的便利，器物的價格變得相對透明，想要在價格方面“撿漏”已經(jīng)不太可能了，但是“價值撿漏”卻是可能的。這里所“撿”的“漏”就產(chǎn)生在器物的文化價值上。

　　最新考古發(fā)現(xiàn)

　　是我們收藏的指導(dǎo)

　　具體到古陶瓷收藏，最新的考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，就是指導(dǎo)我們收藏的一個很好的方向。樓鋼介紹說，例如在龍泉地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，影響到龍泉窯瓷器收藏上了一個臺階，建窯同樣也是如此。

　　2015年10月到2017年1月，浙江省文物考古研究所等單位對浙江慈溪上林湖中心區(qū)域的后司岙窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘露出了龍窯窯爐、房址、貯泥池等作坊遺跡。同時出土了豐富的晚唐五代時期越窯瓷器精品，其中相當(dāng)一部分器物與30年前法門寺出土的秘色瓷相同。這意味著后司岙窯址就是秘色瓷的產(chǎn)地之一。后司岙的發(fā)現(xiàn)，極大豐富了我們對已有秘色瓷器種類的認(rèn)知、告訴了我們部分秘色瓷可能的燒造地點以及燒造方式。因其成果意義重大，后司岙窯址被評為2016年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

　　同時，這一窯址中普通越窯瓷器的同步出土，也使我們對包括秘色瓷在內(nèi)的越窯瓷器生產(chǎn)有了更加全面的認(rèn)識。這一信息對于秘色瓷以及廣泛意義上的越窯青瓷，甚至對于唐代素色瓷的收藏相信都具有指導(dǎo)意義。樓鋼說：“對于收藏者來說，首要的一點是要有所愛好，然后要對收藏對象的來龍去脈有一個系統(tǒng)了解，而不是人云亦云。藏家把目標(biāo)品種的發(fā)展趨勢，各個階段的窯口吃透了以后，可以推測出它下一步的表現(xiàn)，并有目的的去收藏一些東西，這就是我常說的古玩收藏要‘進(jìn)入在先’。”

　　在樓鋼所著的《中國古陶瓷鑒賞手冊》中專門談到過古玩收藏“進(jìn)入在先，撤出在后”的問題，意思是說，在品種還沒被大眾關(guān)注看好、沒有漲價之前，我們已經(jīng)分析預(yù)測到它未來會如何，從而比別人先進(jìn)入這一領(lǐng)域;到這一品種的價格漲上來之后不要急著套現(xiàn)撤出，用時間換取更大的價格空間，這才是正確的態(tài)度。

　　劃重點：

　　廣州也曾出土秘色瓷

　　說了這么多，讀者可能會問，秘色瓷恐怕存世很少、高高在上，普通藏家難以問津吧?樓鋼卻并不這樣認(rèn)為。他分析說，秘色瓷的土貢方式畢竟與明清官窯不同，并不是皇家專門設(shè)置窯口場所、官員督造，產(chǎn)品全部專供內(nèi)用，燒得稍有不好就打碎棄置絕不外流。在這一階段，產(chǎn)品限制性還沒有那么強，往往是燒制一批瓷器出窯后挑選其中最精的作為貢品，剩下的可以自行處理掉。在當(dāng)時，精美陶瓷還是一種高端消費品的情況下，這些同批次的產(chǎn)品就有可能流落到周邊人，比如說地方官員的手上。我們現(xiàn)在能看到的秘色瓷，也有出土于普通官員墓葬的，說明當(dāng)時秘色瓷也有可能進(jìn)入民間，那么今天我們也就有收藏到的可能。

　　與民窯不同，貢窯是特定生產(chǎn)貢瓷的窯場，其產(chǎn)品的一部分須用于進(jìn)貢。貢窯與宋代專門生產(chǎn)宮廷用瓷的官窯也不同，仍保留有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，可以燒造普通瓷器。秘色瓷的生產(chǎn)時間從晚唐直到宋初，唐、遼、宋皇家均使用，五代時期除吳越國外，文獻(xiàn)記載前蜀曾向中央進(jìn)貢秘色瓷，考古發(fā)現(xiàn)廣州、長沙均出土有五代時期的秘色瓷器，說明當(dāng)時前蜀、楚、南漢均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸張地說，秘色瓷器在九至十一世紀(jì)是一種“國際性”的高品質(zhì)瓷器。

　　樓鋼認(rèn)為，秘色瓷在民間有一定存量，但存量不會太多。他告訴記者，十幾年前，他僅在廣州地區(qū)，就見到過三件秘色瓷八棱瓶，其中有一件更是法門寺地宮那件的“同款”，不僅形制，連尺寸都一樣。“著名收藏家高阿申在20年前就專門研究并寫過關(guān)于秘色瓷的文章，其實很多民間收藏家、古陶瓷愛好者，一直在研究秘色瓷