《集賢瓷》之“漢唐之光”瓷藝系列。斯達(dá)高公司供圖
圓桌會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)人用的斯達(dá)高茶杯和咖啡杯。斯達(dá)高公司供圖
記者探訪斯達(dá)高公司總部，揭開《集賢瓷》之“漢唐之光”背后的創(chuàng)作故事
5月14日-15日，全球矚目的“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。令人驚喜的是，“龍崗制造”——龍崗區(qū)文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)之一斯達(dá)高瓷藝發(fā)展（深圳）有限公司生產(chǎn)的陶瓷精品獲選為高峰論壇圓桌會(huì)議用瓷，服務(wù)參會(huì)的30國國家元首和政府首腦。作為中國陶瓷界的“領(lǐng)頭羊”，斯達(dá)高是如何接下會(huì)議用瓷的國家任務(wù)？昨日，記者走進(jìn)斯達(dá)高公司總部，為大家揭開會(huì)議用瓷背后的創(chuàng)作靈感和故事。
◆深圳瓷藝公司接到國家任務(wù)
斯達(dá)高瓷藝發(fā)展（深圳）有限公司始創(chuàng)于1989年，產(chǎn)品定位為高端日用陶瓷和陶瓷藝術(shù)品，公司集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、市場拓展為一體，其產(chǎn)品生產(chǎn)基地位于龍崗區(qū)龍崗街道五聯(lián)社區(qū)。
5月16日，記者來到位于福田區(qū)梅林路的斯達(dá)高企業(yè)總部，看到大門兩側(cè)透明櫥窗內(nèi)，擺放著各式經(jīng)典的陶瓷日用品，色澤鮮艷亮麗、畫面栩栩如生，路過櫥窗的不少市民，還會(huì)停住匆忙的腳步細(xì)細(xì)觀賞。進(jìn)入總部大廳，琳瑯滿目的陶瓷精品映入眼簾。大廳一側(cè)，記者見到正與客戶交談的斯達(dá)高企業(yè)創(chuàng)始人之一、總工程師詹培明。
“此次選為高峰論壇圓桌會(huì)議用瓷分為茶杯和咖啡杯，其中茶杯包含茶蓋和茶托；咖啡杯包含糖缸、奶缸、托盤及杯勺等。”詹培明拿著會(huì)議圖片向記者介紹。
對(duì)于能夠入選如此高規(guī)格的會(huì)議用瓷，詹培明向記者訴說了陶瓷背后的創(chuàng)作故事。時(shí)間回到2016年12月，詹培明接到一個(gè)重要的國家任務(wù)，被告知第二年國家要開一個(gè)非常重要的會(huì)議，需要制作有特色、能夠代表中國文化的會(huì)議用瓷。當(dāng)時(shí)，詹培明并不知道會(huì)議主題，只了解會(huì)議地點(diǎn)定在雁棲湖會(huì)議中心。“雁棲湖會(huì)議中心是一個(gè)依山傍水的環(huán)境，會(huì)議中心的大型建筑取自敦煌的元素，非常壯觀和雄偉。”詹培明說。
◆3個(gè)月創(chuàng)作出會(huì)議用瓷
細(xì)心的詹培明趕到雁棲湖會(huì)議中心后，將內(nèi)部構(gòu)造一一拍攝下來。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)，雁棲湖會(huì)議中心負(fù)責(zé)人張峻祥主動(dòng)找到詹培明、“陶瓷泰斗”之譽(yù)的清華大學(xué)教授張守智共同進(jìn)行會(huì)議用瓷的創(chuàng)作，之后三個(gè)月時(shí)間，大家全身心投入創(chuàng)作。據(jù)了解，自上世紀(jì)50年代開始，張守智就參加了中華人民共和國慶典用瓷“建國瓷”和“釣魚臺(tái)國賓館用瓷”、外交部的“中國駐外使館用瓷”、“人民大會(huì)堂國宴瓷”的設(shè)計(jì)和監(jiān)制等。
首先確定了敦煌為會(huì)議用瓷的元素，再燒制出陶瓷白胎（燒過一次但還沒有上彩烤花的帶釉瓷器），從杯身、杯蓋、杯勺等各細(xì)小工序進(jìn)行反復(fù)繪圖和制作。最后在陶瓷白胎上進(jìn)行上彩裝飾。在此元素基礎(chǔ)上，分別設(shè)計(jì)了三種不同類型的會(huì)議瓷。會(huì)議召開前，雁棲湖會(huì)議中心負(fù)責(zé)人張峻祥前來企業(yè)進(jìn)行最后考察。當(dāng)張峻祥看到做好的會(huì)議用瓷后，連連稱贊，并選定其中一款陶瓷——《集賢瓷》之“漢唐之光”。張峻祥對(duì)詹培明感嘆道：“原來深圳也有這樣精美別致的陶瓷精品。”
記者了解到，《集賢瓷》之“漢唐之光”，在今年第十三屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)特別金獎(jiǎng)”。
◆（相關(guān)鏈接）《集賢瓷》之“漢唐之光”創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念
敦煌藝術(shù)一直是中國歷史上濃墨重彩的一筆，在中國、印度、希臘、伊斯蘭這四個(gè)文化體系長期共存的發(fā)展歷史中，敦煌作為四大文明交匯之處，不斷吸納這些文化體系的精髓，融會(huì)貫通，使中華文化變得更加廣博。而絲綢之路則是敦煌中外文化交流的載體，是中華文明的代表之一。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”《集賢瓷》之“漢唐之光”正是秉承這一理念進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。
在具體的設(shè)計(jì)中，它采用了漢唐時(shí)期敦煌藝術(shù)裝飾圖案的卷草紋、石榴紋等重要元素作為素材。這些設(shè)計(jì)元素集中反映出了中華文化的開放性和包容性；石榴紋也是敦煌藝術(shù)圖案常用的裝飾元素，象征團(tuán)結(jié)、凝聚；在色彩的應(yīng)用上，用了紅、綠、粉、藍(lán)四種顏色，紅色代表喜慶、熱烈；綠色代表生命、環(huán)保；粉色富有柔媚之感；藍(lán)色則彰顯雍榮華貴。
值得一提的是，在工藝上，《集賢瓷》之“漢唐之光”采用了琺瑯彩瓷工藝（琺瑯彩瓷工藝是我國陶瓷裝飾工藝歷史上的一個(gè)斷層，清乾隆以后就已銷聲匿跡）。斯達(dá)高多年來致力于琺瑯彩瓷工藝的恢復(fù)，通過5年的試制研發(fā)，終獲成功，形成了斯達(dá)高高端技藝�，m瑯彩瓷不僅重現(xiàn)了它的鮮艷明麗，更融入了時(shí)代的音符——它是綠色環(huán)保的，產(chǎn)品獲國家質(zhì)檢總局免檢免驗(yàn)，符合國際最高級(jí)別的檢測標(biāo)準(zhǔn)，其代表了當(dāng)今陶瓷裝飾藝術(shù)的最高工藝水平，而國宴瓷的用瓷也是嚴(yán)格按照國家相關(guān)要求生產(chǎn)的。5月14日-15日，全球矚目的“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。令人驚喜的是，“龍崗制造”——龍崗區(qū)文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)之一斯達(dá)高瓷藝發(fā)展（深圳）有限公司生產(chǎn)的陶瓷精品獲選為高峰論壇圓桌會(huì)議用瓷，服務(wù)參會(huì)的30國國家元首和政府首腦。作為中國陶瓷界的“領(lǐng)頭羊”，斯達(dá)高是如何接下會(huì)議用瓷的國家任務(wù)？昨日，記者走進(jìn)斯達(dá)高公司總部，為大家揭開會(huì)議用瓷背后的創(chuàng)作靈感和故事。
◆深圳瓷藝公司接到國家任務(wù)
斯達(dá)高瓷藝發(fā)展（深圳）有限公司始創(chuàng)于1989年，產(chǎn)品定位為高端日用陶瓷和陶瓷藝術(shù)品，公司集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、市場拓展為一體，其產(chǎn)品生產(chǎn)基地位于龍崗區(qū)龍崗街道五聯(lián)社區(qū)。
5月16日，記者來到位于福田區(qū)梅林路的斯達(dá)高企業(yè)總部，看到大門兩側(cè)透明櫥窗內(nèi)，擺放著各式經(jīng)典的陶瓷日用品，色澤鮮艷亮麗、畫面栩栩如生，路過櫥窗的不少市民，還會(huì)停住匆忙的腳步細(xì)細(xì)觀賞。進(jìn)入總部大廳，琳瑯滿目的陶瓷精品映入眼簾。大廳一側(cè)，記者見到正與客戶交談的斯達(dá)高企業(yè)創(chuàng)始人之一、總工程師詹培明。
“此次選為高峰論壇圓桌會(huì)議用瓷分為茶杯和咖啡杯，其中茶杯包含茶蓋和茶托；咖啡杯包含糖缸、奶缸、托盤及杯勺等。”詹培明拿著會(huì)議圖片向記者介紹。
對(duì)于能夠入選如此高規(guī)格的會(huì)議用瓷，詹培明向記者訴說了陶瓷背后的創(chuàng)作故事。時(shí)間回到2016年12月，詹培明接到一個(gè)重要的國家任務(wù)，被告知第二年國家要開一個(gè)非常重要的會(huì)議，需要制作有特色、能夠代表中國文化的會(huì)議用瓷。當(dāng)時(shí)，詹培明并不知道會(huì)議主題，只了解會(huì)議地點(diǎn)定在雁棲湖會(huì)議中心。“雁棲湖會(huì)議中心是一個(gè)依山傍水的環(huán)境，會(huì)議中心的大型建筑取自敦煌的元素，非常壯觀和雄偉。”詹培明說。
◆3個(gè)月創(chuàng)作出會(huì)議用瓷
細(xì)心的詹培明趕到雁棲湖會(huì)議中心后，將內(nèi)部構(gòu)造一一拍攝下來。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)，雁棲湖會(huì)議中心負(fù)責(zé)人張峻祥主動(dòng)找到詹培明、“陶瓷泰斗”之譽(yù)的清華大學(xué)教授張守智共同進(jìn)行會(huì)議用瓷的創(chuàng)作，之后三個(gè)月時(shí)間，大家全身心投入創(chuàng)作。據(jù)了解，自上世紀(jì)50年代開始，張守智就參加了中華人民共和國慶典用瓷“建國瓷”和“釣魚臺(tái)國賓館用瓷”、外交部的“中國駐外使館用瓷”、“人民大會(huì)堂國宴瓷”的設(shè)計(jì)和監(jiān)制等。
首先確定了敦煌為會(huì)議用瓷的元素，再燒制出陶瓷白胎（燒過一次但還沒有上彩烤花的帶釉瓷器），從杯身、杯蓋、杯勺等各細(xì)小工序進(jìn)行反復(fù)繪圖和制作。最后在陶瓷白胎上進(jìn)行上彩裝飾。在此元素基礎(chǔ)上，分別設(shè)計(jì)了三種不同類型的會(huì)議瓷。會(huì)議召開前，雁棲湖會(huì)議中心負(fù)責(zé)人張峻祥前來企業(yè)進(jìn)行最后考察。當(dāng)張峻祥看到做好的會(huì)議用瓷后，連連稱贊，并選定其中一款陶瓷——《集賢瓷》之“漢唐之光”。張峻祥對(duì)詹培明感嘆道：“原來深圳也有這樣精美別致的陶瓷精品。”
記者了解到，《集賢瓷》之“漢唐之光”，在今年第十三屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)特別金獎(jiǎng)”。
◆（相關(guān)鏈接）《集賢瓷》之“漢唐之光”創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念
敦煌藝術(shù)一直是中國歷史上濃墨重彩的一筆，在中國、印度、希臘、伊斯蘭這四個(gè)文化體系長期共存的發(fā)展歷史中，敦煌作為四大文明交匯之處，不斷吸納這些文化體系的精髓，融會(huì)貫通，使中華文化變得更加廣博。而絲綢之路則是敦煌中外文化交流的載體，是中華文明的代表之一。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”《集賢瓷》之“漢唐之光”正是秉承這一理念進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。
在具體的設(shè)計(jì)中，它采用了漢唐時(shí)期敦煌藝術(shù)裝飾圖案的卷草紋、石榴紋等重要元素作為素材。這些設(shè)計(jì)元素集中反映出了中華文化的開放性和包容性；石榴紋也是敦煌藝術(shù)圖案常用的裝飾元素，象征團(tuán)結(jié)、凝聚；在色彩的應(yīng)用上，用了紅、綠、粉、藍(lán)四種顏色，紅色代表喜慶、熱烈；綠色代表生命、環(huán)保；粉色富有柔媚之感；藍(lán)色則彰顯雍榮華貴。
值得一提的是，在工藝上，《集賢瓷》之“漢唐之光”采用了琺瑯彩瓷工藝（琺瑯彩瓷工藝是我國陶瓷裝飾工藝歷史上的一個(gè)斷層，清乾隆以后就已銷聲匿跡）。斯達(dá)高多年來致力于琺瑯彩瓷工藝的恢復(fù)，通過5年的試制研發(fā)，終獲成功，形成了斯達(dá)高高端技藝�，m瑯彩瓷不僅重現(xiàn)了它的鮮艷明麗，更融入了時(shí)代的音符——它是綠色環(huán)保的，產(chǎn)品獲國家質(zhì)檢總局免檢免驗(yàn)，符合國際最高級(jí)別的檢測標(biāo)準(zhǔn)，其代表了當(dāng)今陶瓷裝飾藝術(shù)的最高工藝水平，而國宴瓷的用瓷也是嚴(yán)格按照國家相關(guān)要求生產(chǎn)的。
