在人類歷史上，沒(méi)有哪一種文明，像中華文明一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未中斷，從世界四大文明古國(guó)來(lái)看，只有中華文明延續(xù)至今，并且表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的生命力和張力；也沒(méi)有哪一種具體的物質(zhì)形態(tài)的文明，像陶瓷文明一樣生生不息、歷久彌新。歷史上出現(xiàn)的以器物命名的物質(zhì)形態(tài)文明，像石器文明、青銅文明、鐵器文明，甚至是絲綢文明等，無(wú)一不在繁榮昌盛或數(shù)萬(wàn)年、或數(shù)千年、或數(shù)百年后，或消失、或中斷、或衰退，唯有陶瓷文明，從江西萬(wàn)年縣仙人洞遠(yuǎn)古人類遺存最早的兩萬(wàn)年前的陶罐以來(lái)，陶瓷就一直伴隨人類生活而延續(xù)至今，在我們的生存發(fā)展中不可或缺，發(fā)揮重要作用；更沒(méi)有哪一座城市，像景德鎮(zhèn)一樣，靠單一的陶瓷手工業(yè)業(yè)態(tài)與經(jīng)濟(jì)，支撐發(fā)展，千百年來(lái)薪火相傳、卓立于世，直至今天仍然煥發(fā)出青春的力量，延伸自己的輝煌。
胡平教授的《瓷上中國(guó)》就是將人類歷史上極具生命力和專屬文化符號(hào)形象特征的三個(gè)獨(dú)特元素：中國(guó)、陶瓷、景德鎮(zhèn)，有機(jī)地交織、融合在一起，向世人展現(xiàn)了三種元素匯聚而形成的神奇現(xiàn)象、神圣精神和神秘力量。之所以有這樣的作品問(wèn)世，這是因?yàn)楹�，作為作家和思想家，觀察者和體驗(yàn)者，學(xué)者和實(shí)踐者，具有宏大視野、宏闊視域、獨(dú)特視角、深邃視力的結(jié)果。
瓷上中國(guó)，其實(shí)就是以陶瓷為視角，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、解讀、展望中國(guó)，往“小”里說(shuō)，就是中國(guó)的景德鎮(zhèn)；往“大”里說(shuō)，就是景德鎮(zhèn)的中國(guó)。
這部作品有六個(gè)方面的獨(dú)到之處：第一，這是一部從點(diǎn)、線、面等多維視角，書寫并解讀景德鎮(zhèn)陶瓷歷史與文化的鴻篇巨制。所謂“點(diǎn)”，當(dāng)然是指景德鎮(zhèn)；所謂“線”，主要有兩條，一條是景德鎮(zhèn)瓷器的外銷線路，即海上絲綢之路，一條是景德鎮(zhèn)延續(xù)千年的制瓷歷史；所謂“面”，就是說(shuō)景德鎮(zhèn)“工匠八方來(lái)、器成天下走”，歷史上其工匠來(lái)自于全國(guó)各地，其瓷器走向了世界的每一個(gè)角落。第二，這是一部以城市史、瓷業(yè)史、藝術(shù)史、生活史、風(fēng)俗史、中外交流史等立體維度，書寫并解釋景德鎮(zhèn)的精品力作。第三，這是一部基于陶瓷來(lái)書寫中國(guó)文明、講述中國(guó)故事、反映中國(guó)生活、傳播中國(guó)文化、展現(xiàn)中國(guó)氣質(zhì)、樹(shù)立中國(guó)形象的耀世作品。第四，這是一部把脈陶瓷文化資源、發(fā)現(xiàn)陶瓷文化元素、發(fā)掘陶瓷文化因子、傳承陶瓷文化基因、謀劃陶瓷文化戰(zhàn)略、打造陶瓷文化產(chǎn)業(yè)、振興陶瓷文化城市的智庫(kù)解決方案，其對(duì)景德鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展的諸多建議，很接地氣、能入法眼，比如在景德鎮(zhèn)創(chuàng)設(shè)國(guó)家文化特區(qū)的系列構(gòu)想，很多具體內(nèi)容是景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承的努力方向。第五，這是一部述說(shuō)相容相生的物質(zhì)文明、科技進(jìn)步、生活方式、家國(guó)情懷、藝術(shù)追求、城市精神、文化傳承等歷史與現(xiàn)實(shí)交織著的各種現(xiàn)象的人文經(jīng)典。第六，這是一部向世界講述因陶瓷制作、流通而產(chǎn)生的天與人交融、水土與火的藝術(shù)、物質(zhì)與精神互滲、科技與藝術(shù)耦合、中國(guó)與世界對(duì)話的中國(guó)故事。思想從來(lái)就在我們的腳下，等待我們?cè)谯`行中發(fā)現(xiàn)，了解了胡平、讀了胡平的書，我們才知道，瓷上中國(guó)，是胡平用腳在景德鎮(zhèn)丈量出來(lái)的。
作者還告訴我們，站在文化的富礦上、依偎在歷史的懷抱中，我們需要思考景德鎮(zhèn)的前世今生，需要謀劃她的未來(lái)。這就需要我們有發(fā)現(xiàn)的眼力、解讀的視角、歌唱的技巧和能力，更需要有繼承和弘揚(yáng)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，還需要時(shí)尚化、生活化、國(guó)際化與科技化的提升和塑造。千年名鎮(zhèn)、世界瓷都，需要我們守護(hù)和發(fā)展。延續(xù)瓷都輝煌，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
當(dāng)然，舉世矚目的景德鎮(zhèn)，在飛速發(fā)展的今天，有人說(shuō)她陳舊落后，這是因?yàn)樗�保持了那份原真、古樸和原生態(tài)文化；有人說(shuō)她碎亂散漫，這是因?yàn)樗�保持了獨(dú)立自由的藝術(shù)精神、海納百川的開(kāi)放心態(tài)、不受規(guī)制制約的傳統(tǒng)方式；有人說(shuō)她持重緩慢，這是因?yàn)樗冀K滋養(yǎng)和浸潤(rùn)在厚重的歷史文化中，漫步在輝煌的歷史長(zhǎng)河中。我們珍惜、尊重、呵護(hù)、懷抱她，是我們的歷史責(zé)任。我們守護(hù)、利用、建設(shè)、發(fā)展她，也是我們的當(dāng)代使命。景德鎮(zhèn)是一座活在生活情調(diào)與陶瓷藝術(shù)中的城市，保護(hù)千年名鎮(zhèn)原真生態(tài)、延續(xù)世界瓷都輝煌氣度、建設(shè)陶瓷創(chuàng)意文化城市、構(gòu)建休閑旅游目的地，需要我們正確把握景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的多種表現(xiàn)形式，也需要我們科學(xué)認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)在中國(guó)和世界的影響力和知名度，更需要我們對(duì)景德鎮(zhèn)有文化特質(zhì)和多元生活的創(chuàng)意、策劃、規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將景德鎮(zhèn)建設(shè)成為處處適游、家家宜觀、事事可覽的“無(wú)景點(diǎn)”旅游城市，打造成為全域旅游目的地，將一個(gè)充滿陶瓷文化氣息、具備慢生活休閑環(huán)境、擁有多元生活形態(tài)的景德鎮(zhèn)，奉獻(xiàn)給世人。
